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端阳节前请钟馗
文/马襄 农历五月初五是端阳节，是中华民族的传统节日，民间有逛庙会、赛龙舟、包粽子、吃冷食的习俗。其中还有请钟馗画悬挂于厅堂之上，祈祷全家吉祥如意、平平安安的习俗。 钟馗是一位驱邪扶正的人性化、理想化了的神化人物，历代画家都爱画他，并塑造出各式各样的形象。唐有吴道子、宋有石恪、元有王蒙、明有陈老莲、清有金农、近代有任伯年、徐悲鸿等。当代大家吴悦石，刘怀山先生等。一代一批的文人墨客，年年岁岁、岁岁年年，无论是大画家还是民间画匠，不知画了多少钟馗，姿态万千、形象各异、各抒胸意，寓意深刻。自从唐人吴道子画钟
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2017/08/17 22:59:55
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《千里江山图》与王希孟夭亡之谜
文/马啸天 北宋王希孟的《千里江山图》作品以长卷形式，描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。景物繁多，气象万千，《千里江山图》构图于疏密之中讲求变化，气势连贯，以长短披麻皴及勾勒用笔表现山石的肌理脉络和起伏变化；设色清丽，于石青石绿间以赭石色，富有堂皇效果的视觉效果。《千里江山图》作品意境壮阔清远幽深，气势恢宏，充分表现了中国传统文化中天人合一哲学观的秀丽山水和壮美风光，具有特殊的象征意义。但由于年代久远，传世资料缺乏
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2017/08/17 22:57:29
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“意境”—中国古典美学审美的标准
文/马襄 一、意境的基本字义 意的基本字义 意yì 。 1、意：意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。 2、人或事物流露的情态：春意。诗意。惬意。情意。意境。 3、意志；愿望。亦引申为志向；意概(气概，胸怀)；意会(内心领会)； 4、说文解字：意【卷十】【心部】志也。从心察言而知意也。从心从音。说文解字注说：（意）志也。志既识。心所识
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2017/08/17 22:54:34
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万般皆下品 惟有读书高
《读书能给予我们什么》 文/马林 1.超越当下的有限性，纵思千载，横跨万里，生命因之豁然而广大，通向无限。 2.别人活了一辈子，你活了千万年。 3.通过这座桥，相遇那些伟大而迷人的心灵，他们的灵魂为何如此深邃而辽阔，又为何如此玲珑而剔透。 4.明明白白的生，明明白白的死。 5.让人思，我思故我在，我在因我思，思是存在的本质。 6.进化。像佛法说的开眼界：肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。 7.境界。小、中、大、上上乘之四修悟，或是自然、功利、道德和天地之四境界。 8.净化。宽容继...
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2017/03/30 16:41:43
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品读王维的画论与创作精神
文/马啸天 王维（701-761年），字摩诘，官至右丞，世称“王右丞”，太原祁（今山西省祁县）人。30岁丧妻后终未再娶，其后始入佛学。他是一个多才多艺的艺术家，对音乐、诗歌、绘画都有很高的成就。二十一岁考中进士，肃宗乾元二年转为尚书右丞，故世称王右丞。终年六十一。 马啸天——山霭苍润图（2014年） 王维在其人生的中后期多与佛教徒往来频繁，《五灯会元》中多有借王维之诗论道，佛家经典《神会禅师语录》也记载着神会与王维讨论佛道。王维的字“摩诘”，便来源于《维摩诘所说经》。维摩诘又号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵又善论佛法，深得佛祖尊重，也是王维心中的楷模，最终他也成为了南宗禅的信...
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2017/03/30 16:41:26
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君子之风 其清穆如
清莲 文/马林 梅令人瘦，竹令人节，菊令人隐，莲令人清。一枝荷，忽遇眉公；一朵莲，复见溪濂；既见君子，此心不已徘徊。山谷有清音，水碧有清莲，低头弄莲子，莲子清若水。清欲之人，非不惹尘埃，乃知拂身上尘、口上尘、心上尘；非不问世功，乃争好风月、好山水、好云林。挥麈者可以洁，出污者始为清，古之君子洁玉清冰，识迷途而返真，蒙丑秽而濯垢，应作如是观。采莲南塘秋，莲花过人头；驻履暂借问，惟恐是眉公。忽忆眉公有言：’’生平愿无恙者四，一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。’’ 马啸天——晚荷（2015年） 马啸天——暗香惊月（2016年） 简...
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2017/03/30 16:41:10
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过年守岁请“钟馗”
文/马襄 《尔雅•释天》有︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」“年”在古代中国传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。 “夕”是在腊月三十的晚上专门出来伤害民众的鬼怪，后来，神仙“年”与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了“夕”。为了纪念“年”的功绩，人们就把农历大年三十那天叫“除夕”，即除掉猛兽“夕”的意思，为了纪念“年”，把初一称为“过年”。上海美术电影制片厂曾在1984年拍摄过动画片《除夕的故事》。 农历的正月初一是一年的开始，而正月上旬或中旬，正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），历代民俗将其定名为春节；农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（因为是农历一年中的最后一顿饭），...
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2017/03/30 16:40:55
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此心安处是吾乡
文/马林 配图：马啸天 鸟倦飞而知还，人识迷而归乡。故乡何在？吾心安处。纷扰于十万丈红尘，颠顿于八千里云月。净土何处？心清静处。阮籍行无其途，恸哭而折；陶潜心寄田园，舟扬以归。“归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”不复以心为形役、以形为物役，渊明弃簪抛笏，忘情于心灵之山水，自然之田园。古之高士，得其乡而可回，得其路而可归，得其所而心安；今之众人，不得其路而行，不得其门而入，不得其处而心安！奚以如此？戚戚于贫贱，忻忻于富贵，不甘天下之淡味，不安天下之卑位。终日思其力之所不逮，忧其智之所不能，患其命之所不得。其心如炽，心无以安，焉有故乡！念谁为之戕贼，何以恨乎故乡！ 东坡居士有云：“此心安处是吾乡。”南宗禅亦云...
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2017/03/30 16:40:36
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不可错谬失本心，独爱庋藏尤競競
書卷多情似故人 文/马林 悦耳目性情、智理神志而所费甚少之珍物，惟書也。凡書为珍，盖不尽然，如人入古玩之肆，满目琳琅，识者捡其洋落儿，不识者拾其赝品，充栋糟粕量积比山无有胜于天下之劣籍者。 書卷多情似故人，乃言書中之尤物也。撰書者必于格物、格心有真洞見，真灼知，深得其中三昧，晓情达道，言之凿凿，始可谓之开卷有益。 古之人幸遇珍籍，皆手自書，秉烛对细字，手不释卷，惟恐遗漏不及；今之人得之易同翻掌，束之于髙阁，虚饰门楣，尘土浮浮，经年手不亲卷。 然嗜書之人，观書若有情人、若密友、若良师，晨昏忧乐每相亲，且久愈深，须臾不可无此君。春来晨诵，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章；夏来夜吟，北窗髙卧...
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2017/03/30 16:40:19
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不停的画画，这就是我的职业
付晓东：在你的画里经常可以看到，脸、裙子和手做虚处理，但是桌子上的某一个花纹，会有响亮的一笔金黄色，非常抢眼，而其他皆控制在节奏之中。你的画面可以看到这种清晰的对比思路。 夏俊娜：对，是这样的。所以不靠对比而产生的艺术，我觉得几乎不存在。研究语言基本上耗费了我十年的时间，这是一个不断完善的过程。 付晓东：请谈一下你绘画的发展过程，从你学画开始，其中有几个阶段的改变，有什么影响了你？ 夏俊娜：95年，我研究画面语言初见端倪，出道时的毕业创作还很不成熟，它有一定冲击力，感染力，但是它
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2017/03/03 14:13:03
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