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王广义
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艺术观点
王广义和我谈神话与游戏
严善錞:经常听到美术界的朋友讲,在89年的中国现代艺术展中,你成了神话人物,虽然国内仍有不少人对你的作品有各种各样的看法,但我想有一点是可以肯定的:你的作品经常出现在国内外重要的艺术刊物上,并且被欧美的一些博物馆收藏,作为一个当代的中国艺术家,你成功了。作为校友,我为我们的母校能培养出象张培力、黄永砅和你样成熟的当代艺术家而感到高兴。这些天,我正在和黄专合写我们的老院长潘天寿先生的研究著作,查阅了不少校史方面的资料。可以说,你们没有辜负蔡元培等国立艺术院的创始人的一番苦心。说来也巧,蔡先生当年曾提出过“以美育代替宗教”,没想到沉寂了几十年之后,他的这一口号又在你们这里得到了反响。 王广义:确实,正象你说的那样,这些年来宗教问题一直困扰着我。我想,这个问题对任何一个想搞些...
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2012/06/11 09:15:20
关于“清理人文热情”
“清理人文热情”这个观点是我在1988年12月黄山现代艺术创作研讨会上提出来的。这个观点的提出引起了文化圈一些人的兴趣,当然每个人又都从不同角度来理解这个观点,而我则主要是针对“现代艺术”和“古典艺术”来提出这个观点的。在我看来,“现代艺术”和“古典艺术”是由古典知识的整体结构赋予其意义的,它们是由人文热情的投射而产生的准自然的艺术。这—切都与人的信仰和形而上学的恐惧相关联,如人的微观同神的宏观的相似性假设等等。艺术家们以在共同的幻象中所经历的一般经验事实为出发点共同建构神话史,在这种神话史中一切都经过夸张和放大的人文处理。当一个艺术家完全沉迷于这样的“情境”之中,无疑会相信这个“神话”。这种神话的幻觉感从文艺复兴至今一直使得艺术家们自认为他们是在同“神”对话。欧美一些艺术家在20世纪末叶开始对这个神话...
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2012/06/11 09:14:00
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