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陈危冰·中国山水画的田园关注
四时田园杂兴—秋日六（获稻毕工随晒谷） “回归自然 独抒性灵——陈危冰田园诗意画展”将于11月22日在北京画院美术馆隆重开幕，可喜可贺，可赞可叹。这是中国山水画的田园关注，亦是把花鸟置于山水之景的新的探索。 “关注”来自范成大。南宋诗人范成大退居家乡后，写了《四时田园杂兴》这组大型田园诗，诗歌描写了农村春日、晚春、夏日、秋日、冬日的景色和农民的生活。陈危冰先生从田园组诗切入，以《桑下春蔬绿满畦》《获稻毕工随晒谷》《获芽抽笋河鲀上》和《昼出耘田夜绩麻》的水润、《村巷冬年见俗情》《中秋全景属潜夫》《郭里人
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2024/11/14 09:51:11
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网络
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静愚
山水意象的新建构——从马刚的西北山水画谈起
山色见分云外霞 纸本设色 68cm×136cm 2012年 纵观中国美术史的发展历程，中国当代山水绘画无疑具有开创性。这种开创性不仅表现在绘画语言的外在表达，更深入艺术思想史的内在底蕴。由此视角观之，众多优秀的山水画家脱颖而出，马刚便是其中具有代表性的之一。若从地域文化的角度来看，马刚独具特色的西北山水画极具艺术价值。若把马刚的诸多作品置于艺术思想史的语境中，其作品是中国山水画在董其昌南北宗及饶宗颐西北宗论基础上，在当代的拓展与延伸。马刚对西北地域性的山水画表达并非简单地记录自然地貌，也非受现代主义中外思潮影响下的猎奇表达
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2024/11/14 09:46:32
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网络
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静愚
“无意味的形式——邬烈炎绘画作品展”将在南京开展
前言 克莱夫·贝尔曾经给艺术下过这样一个定义——有意味的形式。四十多年前在初读这句话的时候总有一点似懂非懂的感觉，它好像说得很到位，又好像有点不着边际，似是而非，因为那时候我们还深陷于传统美学的深厚情结之中，对形式主义的美学观念还处于初恋阶段。但现在看来，贝尔的观点是很清晰明了的，他的所谓形式，无非就是指绘画中最本体的元素如线条、色彩等形式关系；所谓的意味则是指赋予形式之上的审美情感。贝尔的观点虽然是针对现代艺术而起并对之产生了重要的影响，但我以为它同样也适用于现代艺术之前的印象主义和古典艺术，它们只是在形的把握和呈现方面
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2024/11/14 09:40:26
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网络
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静愚
“盛世濠江美如画——庆祝澳门回归祖国25周年美术作品展览”在澳门开幕
为庆祝中华人民共和国成立75周年和澳门回归祖国25周年，推动祖国内地与澳门地区文化交流，由中国美术家协会和澳门基金会共同主办，广东省政府新闻办、澳门中联办宣文部、广东省美术家协会、澳门文化界联合总会协办的“盛世濠江美如画——庆祝澳门回归祖国25周年美术作品展览”于11月11日晚在澳门教科文中心拉开帷幕。 本次展览共展出内地及澳门美术家的作品近50件，涵盖中国画、油画、版画、水彩、漆画等，并遴选第十四届全国美展港澳台、海外华人作品展中入选的部分澳门作品参展。中国美术家协会将藉由此展，继续加强与澳门文艺界、美术界的交流与合作，厚植爱国爱澳情怀，共同为建设文化强国和中华民族现代文明贡献智慧和力量。 展览将持续至11月17日。
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2024/11/14 09:35:56
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网络
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静愚
“王郁洋：绘画”在上海龙美术馆开展
11月7日，中央美术学院教授王郁洋个展“绘画”在上海龙美术馆开展。此次展览是对艺术家超过10年的绘画实践的一次全新展示和梳理。艺术家的绘画实践形式多变且语言和观念极为复杂，在解构和颠覆传统绘画的同时，创造出人、非人和自然混合的当代性图像。展出作品的主题涉及光的解构与再现、时间的延展与重叠、机器的创造与毁坏、人造自然的阈限与迁移等等，呈现了“人——技术——自然”的媒介环境下，艺术家对于传统艺术媒介的反思，也包含了他对于绘画源于生命内部的热爱。展览将展至2025年1月5日。 展览名称：王郁洋：绘画
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2024/11/14 09:34:18
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网络
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静愚
陈子君：持续的自我建构
走出2022 布上丙烯、油彩 222cm×665cm 2023年 陈子君新创作的《走出2022》，描绘了林荫间的青年与马儿同行的情景。青年与马儿是陈子君近年来绘画创作中时常出现的形象，诸如2018年创作的《万物生长No.1》中，就是以红色调表现人与自然万物和谐共生的意象。马儿与草木之影，是自然万物的象征。应该说，《走出2022》是2018年“万物生长”系列创作的延续，其创作意识的核心是“万物有灵”，其中有着鲜明的道家思想的特质。 再往前追溯，就看到2014年始，陈子君已经在思考“精灵”的论题
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2024/11/14 09:05:09
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网络
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静愚
“芳洲远致——江苏省美术馆艺术家个展之钱学君”开展
“芳洲远致——江苏省美术馆艺术家个展之钱学君”近日在江苏省美术馆开展。 该展览分三个单元，展览展示了钱学君近期探索的花鸟画作品，展出既有色彩浓重的大幅作品，又有淡雅素朴的小幅作品，描绘了江边、河畔的景物，均以“水韵江苏”为主旨，意境清新悠远，表达了他对江苏大地的真挚情感。 据悉此次展览展出至11月29日。
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2024/11/14 09:02:40
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网络
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静愚
何坚宁丨鲜艳的色彩，轻快的线条，将激情与灵动化作永恒展现在画布上
何坚宁 村舍花卉系列（油画） 近日上午，学博来了个电话，说何坚宁和陈林从广州回海南探亲，想宴请我们晚上聚餐。“有朋自远方来，不亦乐乎”，好友的归来使我感到高兴和欣慰。在餐桌上，何坚宁送给我他最近出版的水彩画册和2025年挂历，使我喜出望外，也感到意外。在我眼里，何坚宁是个油画家。 我和何坚宁是1977年中国恢复高考后，同时考入广州美术学院的“77级”同学。在校期间，两人感情甚好。何坚宁在广美读书期间，学习非常刻苦，善于研究，特别是对于色彩，显示出极高的天赋和聪慧。他自认为，在色彩的海洋里游玩，
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2024/11/14 09:00:58
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文化视界
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静愚
孙浩丨一个想当工人的画家
倘若你先看了孙浩老师的画，再见到他的人，你一定会诧异。你以为这个将型与色掌握得得心应手的人，早已凭借自身不凡的技术与造诣，和“普通”划上界线了。不说高不可攀，一定也会有距离感的。 可是，你完全想错了，坐在孙浩老师对面，只需听一听他的声音，看一看他的眼睛和笑容，你之前反复准备的言辞都放下了，你的忐忑和紧张都一扫而光，剩下的只有放松和愉快，你忘了他画家的身份，只感觉亲切可爱，就是一个豁达仁慈的长者呀——不必拘束，你的小失礼他是不会在意的。 请孙老师讲一讲他人生中的趣事，他说他一生顺遂平庸，真没什么有趣
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2024/11/14 08:57:58
来源：
网络
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静愚
方寸盈盈中国心——评介《中国篆刻名品》
考古发现证明，我国的印章滥觞于商代晚期。1998年以来，殷墟先后发掘出土了三枚印章。其中一枚铜质鼻钮印章，出土于殷墟王裕口村的贞人墓，显系墓主的陪葬品。所谓贞人，就是商王朝专门从事占卜的卜者，拥有执掌祭祀的特权。这说明，彼时印章便已具有标举身份的功能。到战国时期，印章发展成熟，官玺、私印被视为权力象征和交往凭信，开始在社会运行体系中发挥重要作用。再到宋元时期，由于文人士大夫的推重和参与，以篆书入印的篆刻渐次发展成为一门独立的艺术形式。从此，诗、书、画、印并举，篆刻得以跻身“四艺”，成了中国传统艺术的典型代表之一。
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2024/11/14 08:55:03
来源：
光明日报
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静愚
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