寒夜客来茶当酒 齐白石
“让古老文明的智慧照鉴未来”
，习近平主席日前在希腊进行国事访问之际如是说。的确，公元前9世纪至公元前3世纪，不同地域的人类文明在这一时期先后迸发出对于“终极关怀的觉醒”
。人类开始思考世界的本源，存在的意义，甚至拷问思维的本身。此时的希腊，荷马、毕达哥拉斯、巴门尼德、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……贤哲如云、思辨立言；而此时的中国，老子、孔子、庄子、孟子、墨子、韩非子……百家争鸣、寰宇纵横。就在此后的不久时间，东西方之间敞开了一条路，经贸与文化不断交融，那就是“丝绸之路”
，不同文明间的声音在这里唱响。
同为文明古国的希腊与中国，代表了西方与东方两种不同的文化精神与审美体系。希腊人崇尚真理、科学，所以其雕塑能够准确地表现出人体肌肉的起伏变化。中国人崇尚真意、神思，所以其笔墨流畅婉转，在似与不似之间体现生命的真实。如果从此种角度来思考齐白石作品来到希腊这件事情，会带来哪些文化与艺术的碰撞，又会摩擦出怎样新的火花。11月12日至2020年1月12日，由北京画院、希腊B&M
Theocharakis古典艺术及音乐基金会、中希经济文化发展促进会主办的“此中真味——齐白石艺术里的中国哲思”展览在希腊雅典B&M
Theocharakis古典艺术及音乐基金会美术馆举办。展览从哲学角度出发，通过“不似之似”“象外之意”“物我之际”三个板块，借白石之作，与希腊观众讨论中国人的形神观、意境观与宇宙观；展览还特别呈现1910年齐白石“五出五归”之后将游历得来之山水画稿重新绘制，汇编成的《借山图卷》
22幅。
齐白石作画，妙就在“似与不似之间” 。“似”为造型之真，以写生兼笔法娴熟可得；“不似”为生命之真，以胸怀万象取其神髓方显；“之间”则蕴含了景与境、写实与写意、生活与诗歌、观物与内省等诸多因素，任画家自由穿梭。
中国有句古语，即“言有尽而意无穷” 。在展览中， 《清平福来》描绘了一位手持青色瓷瓶的老者，一只蝙蝠从远处飞来。“清平”乃为安宁闲逸，以“青瓶”指代，蝙蝠则喻指“福来” 。这种幽默而意味深长的漫画形式，是齐白石特有的人物画创作风格。
“寒夜客来茶当酒”本是宋代诗人杜耒《寒夜》中的诗句，齐白石以诗入画，画了一盏古式粗陶制的油灯，油灯上火焰在风中摇曳，以此突出寒夜的环境。油灯旁是一把文人喝茶常用的紫砂壶，以及茶杯两只。为营造一种宁静淡雅的氛围，画家在画中绘一折枝梅花，画面之外仿佛能闻到梅花的幽香淡淡袭来。虽然画面未见人物，但几件简单的静物，已经传达出寒夜将至，梅花幽香，以茶代酒，对饮而欢的意境。体会“物我之际”中国人的处世之道中国人的哲学观，是既入世又出世的。他们看待宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。齐白石极富绚烂的天真逸趣及其通达的关怀情感，使他的艺术充盈着对家乡泥土的爱，对祖国山河的爱，对万物生灵的爱。一山、一景、一花、一虫，在他的笔端汇聚成歌，吟唱出中国艺术的寄情之味。
