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雕塑
寿山石雕刻的构思
我从事寿山石雕刻艺术六十多年,曾创作了《求偶鸡》、《动物园》、《莺歌燕舞百花瓶》、《奔马》、《金鱼》、《欧阳海》、《狼犬》、《济公》等百余件不同题材的作品,这些作品留下了我追求寿山石艺术最高境界的足迹。 艺术构思是把生活素材在头脑中加工成一种全新的、完整的艺术形象,它包括选择和处理题材,开掘主题,提炼情节,直到塑造成典型的艺术形象,达到思想内容和艺术形式的统一。寿山石雕刻的构思有一个专用词叫"相石",它除了具有艺术构思的普遍性外,还具有根据石关的石质、石形、石纹、俏色等进行构思的特殊性。艺术实践证明,一件优秀的寿山石雕刻作品,无不是艺术构思的普遍性与特殊性完美结合的产物。 石雕与雕塑不同,前者的形象是由外向内刻出来的,成品后一般无空间可修改;后者的形象是从里向外塑出来...
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2010/01/19 15:46:16
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凤翔泥塑
(一)、简介 凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术,当地人称"泥货"。凤翔县位于关中平原西部,境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可见其泥塑工艺历史之久。 凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰,造型夸张,色彩鲜艳,深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会,当地人以泥塑为礼品,加孩子满月,长辈要送坐虎。 (二)、溯源 近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。据说,明朝的时候,朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此,这个村便命名为"六营"。这些来自江西的兵士有制陶手艺,闲暇无事,就和土为泥,捏制各种形态的泥活儿当做玩具,并且彩绘示人。后军士转为地方居民,其中部分人...
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2010/01/19 15:45:49
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吴川泥塑
吴川泥塑源于唐末宋初,由梅菉镇瓦窑村民兴起。唐代时,佛山廖岭居民迁移至此,从此,佛山石湾精湛的陶瓷工艺传入吴川。唐代中期,有一年元宵节,一些陶工闲来无事,便重操旧艺自娱,随手用陶泥捏起一尊小泥塑,岂料吸引不少观众围观,次年别的陶工也来捏泥人凑热闹,陶工们加大数量,观众人数也随之上升。到后来,拜师学艺,纷沓而至,当地逐步兴起制陶,这就是吴川群众性泥塑活动的起源。 明代洪武年间,皇帝派遣官吏四出选美,民间对此怨声载道。于是,梅菉头村群众乘闹元宵之机,特地捏造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑,造型是:眼大、肚大、脚大、乳大、耳大、形象非常丑陋。结果触怒了官府,声言要抄斩全村百姓。后来,制作这套泥塑的作者灵机一动,站出来解释道:皇上眼大看得准,肚大有福份,脚大稳乾坤、乳大养子民,耳大听民言,这...
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2010/01/19 15:45:33
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彩绘泥塑
彩绘泥塑 以粘土为主要材料进行造型,干燥后施以彩绘的传统民间雕塑工艺品。简称彩塑。 沿革和分布 在新石器时代,中国已有彩塑。辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑,是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载,殷商时代,帝乙为偶人(即泥塑人像),谓之天神。魏晋南北朝,盛行佛像,促进了彩塑艺术的发展。甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山、山西大同华严寺、平遥双林寺等处,都有大量的彩塑佛像。自东晋至五代,彩塑名家辈出,主要有戴逵、杨惠之、方辩、王温等人。宋代,彩塑渐渐与民俗相结合,成为观赏性的彩塑作品或泥玩具。北宋时汴京(今河南开封)出现的彩塑摩睺罗(佛教中的乐神)是一个手持荷叶的天真胖润的婴儿形象,民间在七月七夕供奉、观赏,为妇...
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2010/01/19 15:45:11
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黄陂泥塑
黄陂泥塑的知名度很高,汉阳归元寺的五百罗汉和木兰山的神像就是它的传统代表作。归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡,有悠久的泥塑历史传统,技艺朔熟,艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》,归元寺的五百罗汉,是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据,进行加工提炼,创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”,又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型,然后用葛布生漆逐层沾贴套塑,称为漆布空塑,最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿,防虫蛀,经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭,罗汉满堂漂,但水退后罗汉仍完好无损,可见雕塑工艺之高超。 黄陂区泥塑工艺厂制作的《七品芝麻官》、《八仙过海》、《金童玉女》和《莉娜...
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2010/01/19 15:44:13
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嵊州泥塑
嵊州泥塑开始成规模是在七十年代,创建历史不长,但由于吸收众家之长,而自成一派。 性和韧性,自后,用“手捏泥人”的方法,定型后,再翻制石膏坯膜,进行批量生产。 嵊县泥塑精雅小巧。最小的微形泥塑,只有钢笔头那么大,但仍然嘴眼分明,形态传神,生动细腻。艺人们十分讲究色彩的运用,他们采用民间传统的描绘手法,设色精当,艳而不俗,使“彩”和“塑”浑然一体,因而嵊州泥塑实际是彩塑,把形体塑造和色彩描绘巧妙结合的艺术作品。 嵊州泥塑以取材戏曲人物见长,流传民间的神话故事,也是常被采用的表现题材。形态有单体或数个人物组合为一套的。曾经创作出如“乔太守”、“梁山好汉&rdquo...
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2010/01/19 15:43:53
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聂家庄泥塑
聂家庄泥塑 被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。相 传 始 于 明 代 隆 庆 、 万 历 年 间 。 聂家庄分东西聂家庄,地属高密县的姜庄镇,东西聂家庄聂姓为大姓,据聂氏家谱记载,从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”的焰火(一种以泥巴做外衣,中间装火药,顶部留空,外形极似反扣锅底的玩艺, ;可点放礼花)进行销售谋生开始,将 装 火 药 的 泥 墩 做 成 娃 娃 之 类 , 放 完 焰 火 后 可 将 泥 娃 娃 当 作 玩 具 或 摆 设 品 。便有人跟着仿效。到康熙后期,东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩,而且开始由做“锅子花”向做泥娃娃,鸟兽虫鱼等家庭观赏品和儿童玩耍的泥玩具发展 , 后 有 一 些 专 供...
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2010/01/19 15:43:36
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苏州泥塑
苏州泥塑工艺,有捏像(又称“捏相”、“塑真”)、耍货两朴,以前都集中在虎丘山塘一带,所以又称“虎丘泥人”。虎丘泥人的创始年代,文献未见确切记载。清顾禄《桐桥依棹录》:捏像“其法创于唐时杨惠之,……今虎丘习比艺者不止一家,而山门内项春江称能手。”又说:苏州泥人“其法始于宋代袁遇昌,专作泥美人、泥婴孩及人物故事,以十六出为一堂,高只三、五寸,彩画鲜艳,……他如泥神、泥佛、泥鬼、泥花、泥树、泥果、泥禽、泥兽、泥虫、泥鳞、泥介、皮老虎、堆罗汉、……等”。《吴县志》:“宋时有袁遇昌,吴之木渎人,以...
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2010/01/19 15:43:17
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明泥塑人物像
【名称】明泥塑人物像 【类别】雕塑 【年代】明 【文物现状】现藏于故宫博物院 【简介】 泥塑人物像,明代,高59.5cm,宽18cm。 人物头戴乌纱帽,身穿圆领衣,衣饰描金红彩,腰佩方带,带左侧挂流苏垂至膝下,右手腕套一串念珠,双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺,明万历年间,司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺,据传,此像便是冯保的供养像。 在封建社会,宫廷太监信奉佛教者不乏其人。明代由于许多帝后信佛,太监们更是踊跃出资修庙立寺,塑造真身。法国集美博物馆所藏的30余幅水陆画即为明景泰五年(1454年)御用监太监尚义、王勤等奉命提督监制;法海寺壁画为英宗朝太监李童募捐修造;故宫博物院所藏明...
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2010/01/19 15:43:00
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画像砖
古代建筑物或墓室壁面上的图像砖,是建筑结构的一部分,又是一种室内装饰画。战国已有生产,秦代有所发展,两汉为盛期,以后渐减少。表现形式为阳刻线条、阳刻平面、浅浮雕等相结合;一般用木模压制,亦有直接刻在砖上,有的施加彩色。有方形和长方形等几种,多数每砖为一幅画面,亦有上下分二个画面的。内容有割禾、制盐、采莲、弋射,以及饮宴、歌舞、百戏、车马出巡、神仙故事等。构图富于变化,造型简练生动。画像砖大都发现于四川的东汉墓中。河南和长江中下游地区的南朝墓中也有发现,但多用小砖拼成一个画面,内容多人物和装饰图案等。后代园林建筑等也用画像砖,大都是浮雕和圆雕的结合。
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2010/01/19 15:42:14
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