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教你制作蝴蝶风筝
软翅风筝一般以带翅膀的动物造型为主,它可以扎成平面的,也可以将躯干扎成立体的,不管何种形式,它的飞行原理是一样的。 下面介绍简易蝴蝶风筝的扎制方法。 一、风筝的设计 二、材料的选择: 根据设计图,选取下列材料(竹片): 15cm×0.3×0.2 2根 15cm×0.1×0.1 4根 50cm×0.3×0.2 2根 以上尺寸都是加工后的尺寸,在截取时预留一定的量,并准备80cm×60cm大小的布料一块备用。 三、竹条的削制: 15cm×0.3×0.2竹片是蝴蝶风筝的躯干主骨架,其它的竹片都绑扎在这根主骨架上。削制时,尺寸...
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2010/01/22 15:31:51
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风筝的做法
风筝设计制作的程序与方法 见方的长条形竹筋,选择其中较直的用刀削成适当粗度,然后用小锯一一锯成所需长度再开始扎架。 有时弯曲部分须用蜡烛或酒精灯加以熏烤出弧形,熏烤时竹筋不可离火过近,否则会烧焦。竹材过干须要沾水,竹筋受热用双手握住两端稍加用力使其弯曲,变形后要立即将竹筋从火烛上移开,待其冷却后再松手,否则竹筋会自行弹回。 捆绑竹架应自中央主干部分着手,立体几何型的风筝有时要做成很多单元形状然后连接在一起。扎架以前,最好在所有竹筋预定的连接处用尺量准做成记号。扎架完毕后,各处检查是否对称,两端弹性重量是否一致。骨架扎好后有些地方须要用线绷紧,以防骨架变形。 ◆材料及工具的整备──准备竹材、纸、颜料、浆糊、捆绑骨架用线等材料及小刀、剪刀、小锯...
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2010/01/22 15:26:52
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京剧的花脸有哪些流派和名角
京剧的花脸即包括以唱工为主的铜锤花脸,以工架做派为主的架子花脸,以武打摔跌为主的武花脸。早期花脸影响较大的是何桂山、穆凤山、钱宝峰、庆春圃、李连仲、黄润甫、刘永春、金秀山、刘鸿声和裘桂仙。在这些前辈奠定了坚实的基础之后,承上启下,继往开来的金少山、郝寿臣、侯喜瑞三派应运而生,为花脸丰富了表演,开拓了戏路,提高了地位。在金、郝、侯三派之后,裘盛戎、袁世海又分别把铜锤和架子花脸推向了各自的高峰。在金、郝、侯同时还有钱金福、许德义、范宝亭等武花脸。在裘、袁的同时还有著名的“三奎”即王泉奎、娄振奎、赵文奎。由于裘派影响极大,出现了“十净九裘”的局面。传人有方荣翔、孟俊泉、李长春和马永安等。 来源:中国脸谱网 作者:赵永岐(永祺)
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2010/01/22 15:26:31
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京剧脸谱的基本类型
脸谱是指京剧净角、丑角及个别生角的面部化妆格式而说的。按来源和用意来说可分成揉脸、勾脸、破脸、抹脸四大类型。 揉脸:是脸膛揉色,加重描眉、目和面纹。 勾脸:是用笔在脸上勾画出五彩的脸谱,类似面具。净角演神妖、武将、英雄,常采用勾脸。 破脸:是鼻、眼歪斜,用于丑陋、凶残的人的脸谱。有的勾脸寓有贬意的也属于破脸。 抹脸:是脸上涂上白粉,又叫粉脸,是一种含有贬意的脸谱。丑角的脸谱也属于粉脸。 来源:中国脸谱网 作者:赵永岐(永祺)
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2010/01/22 15:26:15
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京剧脸谱色彩常识
京剧脸谱是戏曲脸谱中用色最多的剧种,所谓脸谱色彩是指脸膛的主要色彩而言,有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、褐、赭、金、银等色,各具秒用,以丰富想象和夸张的手法,突出剧目中复杂的人物形象,出现于舞台上。 京剧脸谱着重在形、神、意等方面,表现多种人物忠、奸、善、恶寓意褒贬、爱憎分明,而且着色变化有致,勾绘精巧,富有图案美,具有鲜明的思想性和艺术性。是对戏中人物肤色夸张的描绘,是对戏中人物性格的夸张。脸谱上的面纹常用有其它色彩,有烘托主色的作用。一般来说,红色的代表忠勇、正直;黑色的代表勇猛、直爽;白色代表奸诈、狠毒、阴险;油白色代表自负、跋扈;蓝色的代表刚强、骁勇;绿色的代表顽强、侠义;黄色的代表凶暴、沉着;灰色的代表老年枭雄;紫色的代表智勇刚义、刚正威严;金银色代表神、佛、鬼怪、精灵。 ...
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2010/01/22 15:26:02
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北京泥塑京剧脸谱浅谈
一、脸谱原源 脸谱的发展跟中国戏曲的发展是不可分隔的。起源于历史上的“代面”。据《旧唐书》记载,大约在南北朝时期,就有“代面”即“假面歌舞”的出现,这应是脸谱的鼻祖。贵州的“傩戏”面具就是脸谱的活化石。随着戏曲的发展,戴面具演出时不利于演员面部表演,艺人们直接用颜料在面部勾画、化妆,就逐渐形成脸谱。 脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画行成的特殊谱式图案。净、丑是采用脸谱作为面部化妆的主要角色,部分生、旦角色也使用脸谱。脸谱是用来表明戏中人物的面容,性格特征,以丰富舞台美术色彩,强化演出效果。脸谱是种象性美术创作,是舞台美术整体中的固有组成部分。脸谱是把由思想构成的眉目口鼻花纹和脸膛颜色组织起来,涂画在演员脸上以使人产生美观感知的图案。脸谱是随戏的形成而产生的。...
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2010/01/22 15:25:46
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大理周城白族的扎染工艺
一、村落概况 西有巍峨的点苍山,东有清澈的洱海水,大理坝子显得格外迷人。在大理坝子中,苍山云弄峰麓,有一个美丽的村庄叫周城。周城之美,不仅在于风光,也不仅是蝴蝶泉与那个凄婉动人的传说,更重要的是,这里总飘浮着一股灵秀与智巧交织而成的动感,一种牵动人内心的淳朴和厚实。而这,又与这里随处可见的一块块蓝白相间的扎染布所营造的氛围不无关系。那一块块扎染,是周城人智慧的结晶,内心的映照。周城,被誉为白族的扎染之乡;扎染,已成为周城的标志。 从大理古城出发,沿滇藏公路北行约25公里就可到达周城这个云南省最大的白族自然聚居村落。周城村隶属大理白族自治州大理市喜洲镇,距镇政府5公里,是一个历史悠久的白族古村落。村庄西倚苍山云弄峰,东临洱海,南距大理古城二十余里,村北是著名的蝴蝶泉景区。滇藏公路即214国...
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2010/01/22 15:24:30
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中国皮影:唐山皮影简介
唐山皮影历史较长,造型夸张。一个人形分六部分,用铁丝和丝线操纵自如,从造型看人物高额通鼻小嘴,颇典雅。 皮影,也叫皮影戏,是滦南县民间地方剧种之一。始称滦州皮影,今又称乐亭皮影,或冀东皮影、唐山皮影,在昌滦乐一带也俗称驴皮影,在东北俗称老吠影。它是中国皮影戏的个支派,有独特的唱腔和操纵技巧,制作影人是一种雕刻艺术。明万历年间,在滦州有一位不得志的生员,姓黄,名素志(里居不详),是一个多才多艺的人,不但文才很好,而且绘画、雕刻件件精通。但时运不佳,屡试不第,无颜回归故里,乃出关游学奉天(沈阳),在那里教授几个村童过活,在这悠闲的岁月里慢慢地成就了他对艺术的贡献——创作影戏。 黄素志是生员,屡试不第,至少参加过两三次顺天府乡试,到过北京,见识过北京的影戏。滦州...
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2010/01/22 15:22:12
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中国皮影--中国皮影艺术简介
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。中国皮影艺术,是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种,是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。 皮影戏是让观众通过白色布幕,观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式;而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物,通常是民间艺人用手工,刀雕彩绘而成的皮制品,故称之为皮影。 皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便,唱腔丰富优美,表演精彩动人。千百年耒,深受广大民众的喜爱,所以流传甚广。不仅如此,皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种,就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理,以及皮影...
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2010/01/22 15:21:22
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中国皮影:唐山皮影典故
黄素志并非发明皮影的第一人,但他却创立了皮影的一个重要分支-唐山皮影。有关皮影戏的来历,有一传说流传最广:相传汉武帝时,一方士为解皇帝思念爱妃李夫人亡故之秋,取海底神石 ,刻成李夫人模样,置于轻纱缦中,灯光下宛如李夫重现。皮影由此而源,至宋、金、元时期呈现出极其繁盛的趋势,并由南至北,形成了异彩纷呈的地方艺术风格。饱汲滦河水滋养的唐山皮影是其中一朵独具魅力的奇葩。 唐山皮影又称滦州影、乐亭影,因其影人、道具是用驴皮制成,故又通称驴皮影听其唱,观其形,无一不透着唐山老呔儿的精气神儿。皮戏的演出方式是立设影幕,俗称影窗,演员在窗内操纵影人做各种形象逼真的表演,同时有配音的演唱以及灯光、布景、音乐等的烘托。影人是五分侧面形象,道具是五分平面图案,没有层次,没有深度,所以人和影物不能重叠。乍一看...
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2010/01/22 15:19:47
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