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中国书法史
书法史上的古文运动
“古文运动”是中国文学史上的重要现象。它保证了中国文学在发展修辞形式的同时,又防止其走向形式的虚壳和异化。其实质亦如西方的文艺复兴,亦即时代性复古和兴盛高潮。 复古的条件或曰前奏是时代文艺的一定繁荣,各种探索尝试不无出现一些偏颇、甚至滑出边界、走向误区。复古就是对出现的一些时弊偏差进行力纠,是对其本体的溯源、正流与回归。它保证了当代人接续起古人的接力棒,蕴含着对先人成果诸因素的激活。复古与创新相对立,但二者又相辅相成,没有创新带来的偏差时弊,就不可能有复古回归正统的需求;回归复古的目的与结果则是为了在奠定好基础之后的更好创新发展。唐宋的古文运动如此,欧洲的文艺复兴运动亦如此。 那么,中国书法史上是否也有类似的“古文”运动...
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2009/09/13 17:54:53
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三国两晋南北朝
中国三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相发展的时期。这时,隶书已走东汉末年程式化的末路,楷书趋向成熟,草书经章草阶段发展成今草,行书在隶楷递变过程中从产生经过发展到成熟,涌现出了众多著名书法家,产生了许多重要的书法理论著作,成为中国书法史上光辉灿烂的时代。 魏、西晋书法 从三国到西晋,隶书仍是官方通行的书体,当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏著名的碑刻有:《上尊号碑》、《受禅表碑》、《孔羡碑》、《黄初残碑》、《范式碑》(见彩图《范式碑》(部分三国•魏))、《王基残碑》、《三体石经》等。《上尊号碑》和《受禅表碑》均为曹丕称帝而立,是典型的官方隶书,书体方正、气度庄严,以表示碑文的尊严;碑刻笔画都是方棱的尖角,由于过分强调波挑的装饰效果,因而矫揉造作,很少有生趣。其中少数如《黄...
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2009/09/13 17:54:35
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五代宋辽金
中国古人将书写在丝织品上的字迹称为帖,书写在竹、木上的字迹称为简牍。造纸术发明后,纸与丝织品并用于书札,凡是小件篇幅的书迹,都称帖。宋代,汇集历代名家书法墨迹刻在石或木板上并拓成墨本的亦称为帖。因为这些墨迹是学习书法的范本,所以又称为法帖。汇集数家书迹的,称为丛帖、汇帖或集帖。 中国流传至今最早的一部刻帖──《淳化阁帖》,刻于淳化三年(992),是太宗命王著等摹集镌刻的。以后辗转摹刻者渐多,刻帖之风渐趋兴盛。著名的《绛帖》、《大观帖》等大都以《淳化阁帖》为基础,稍加增减、调整。当时刻帖并不限于宫廷内府,地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比较多样,除刻历代各家综合的丛帖外,还出现了摹刻一朝一代书法家墨迹的断代法帖,和专门集摹一家的个人法帖。 前者著名的有《...
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2009/09/13 17:54:17
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书法史述略一:文字问题
(一)书法之初 1.造字说 关于汉字的萌芽,有庖牺氏八卦造字、神农结绳记事和仓颉象形造字以及刻画符号说、手势语言说、权利记号说等说法,但谁也不能断言。 陕西半坡遗址新石器时代陶片上的刻划符号,距今约六千年,当是文字的一种雏形。在黄河下游年代稍晚的一些陶器上,也有一些刻划的象形符号,比如圆圈、月牙形、山形。所以,文字的产生,可以探源到新石器时期,从仰韶、马家窑、龙山、良渚等文化时期日常使用陶器上的描画或者刻画记号,以及大汶口文化的几乎成熟的象形符号,可以得到旁证。倘若依据“书画同源”之说,那么,文字史或者书法史的开端,至少不晚于此,甚至更可提前。虽然大多数文字学家认为中国文字“夏商之际(约在公元前17世纪)形成完整...
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2009/09/13 17:53:56
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书法史述略:书法史撮要
中国书法,艺苑菁华,历数千年,史迹流衍,面目多端,难以尽举。兹仅依时序,分作十段:商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国,略撮其意而已。 (一)商周 1.甲骨文 甲骨文,或称卜辞、殷墟文字,是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年(清光绪二十五年),王懿荣在一种称为“龙骨”的中药材上面,偶然发现一些神秘的刻划符号,他发生浓厚兴趣,旋即到当地收集这些“龙骨”,并带回去研究。其后,又有刘鄂等人继续搜罗。 “龙骨”,就是龟壳,而上面的刻画符号,后来经考古学家和古文字学家证明,就是“甲骨文”。它最初出土于河南安阳小...
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2009/09/13 17:53:32
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隋代楷书论
我们探讨中国书法,无论从它的实用角度还是艺术角度,都可以发现它与整个社会的发展息息相关。秦始皇结束了三代文字那种纷乱迷离的局面,形成了统一整齐、清健的秦篆,为文字的进一步演变奠定了坚实的基础。如果说,秦结三代之局,而下开两汉,那么,隋就是结六朝之局,而下开唐宗了。 众所周知,唐代沿着文字变革的方向完成了楷书的定型,有了一套完备的,系统的书法技法,而在这之间孰不知隋代是经历了何等的艰辛才酝酿了这一切,而世人却对其又褒贬不一,为了更加清晰地、准确地了解隋代书法的地位,我觉得有必要对它进行剖析和研究。 一、历史的必然 “要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况,这是艺术品最后的解释也是决定一切的基本原...
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2009/09/13 17:53:08
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南北朝书法简史
自西晋灭亡之后,中国的北方出现五胡十六国的混战局面,拓跋氏统一北方,建立魏国,后来分裂而为东魏、西魏、北齐、北周,这是所谓北朝。 北魏开国之初相当长一段时间,对汉文化的接受并不太重视,直到魏孝文帝迁都洛阳,才大力提倡汉文化和崇信佛教,自汉代传入我国的佛教渐趋兴盛,造塔和造像之风盛行。同时,碑刻作为墓葬的组成部分,得以重兴;墓志也开始大量出现。这些变化,为书法艺术的发展提供了广阔的天地。 晋室南迁至灭亡,从公元317年至420年,历104年,后为宋、齐、梁、陈四朝所代。这是所谓南朝。南朝继承东晋的风气,上至帝王,下至士庶都非常喜好书法。但“南朝禁碑,至齐未驰”,因此碑版寥落稀少,书法作品传世的,多以尺牍、书札等墨迹为主。 ...
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2009/09/13 17:52:39
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中国书画装裱简史
书画装裱,是我国独特的传统工艺,距今已有1700多年的历史。它的产生与发展,对于保存灿烂的民族文化遗产,传播人类精神文明,都起了特殊的作用。 我国最早的绘画、文字,大都给制在器物上,镌刻到石头、金属、兽骨以及竹木上,给收藏和传播带来了很大困难。当缣帛(后来的纸张)问世后,绘画技法才得以施展与提高,文字也由单一的实用发展成为书法艺术。缣帛的发明,无疑是推动书法、绘画艺术的发展,促使装裱工艺降生的重要物质条件。而丝织、造纸与书法、绘画的相互作用,又导致了装裱工艺的升华。 如同其他任何事物一样,书画装裱也有一个从无到有、由浅而深的发展过程。1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》,为我们认识这个规律性的问题,提供了极其宝贵的历史资料。后来的长沙马...
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2009/09/13 17:52:18
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书法史论学习札记
对古代书法遗迹,必须“一分为二”。能成为后世楷模已被历代学人肯定的,这是主流,也是我们继承传统的主体。几十年来地下出土文物日增,其中也不乏书法精品。但是否凡新出土的古人书作都能成为我们学习之范本呢?我 以为不尽然。留下作品的古人有书法家,也有一般文化人。他们的作品也必然良莠不齐。打个比方吧!我们召集一个普通会议,让与会者每人拿毛笔写一张字,然后把这些字用塑料纸包好,用不锈钢盒子封好,埋在地下,让几千年后人们发掘出来,你能说这是2l世纪初年的书家群的代表作吗?我不敢说。对古人遗作我认为也应一分为二。对古代普通文化人所刻写的文字材料,不能盲目地在报刊上乱加赞美。这样的误导,很容易产生胡乱模古的所谓以法古为开新的恶果。一些朋友在严肃的书法创作中故意乱涂乱抹,遗字...
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2009/09/13 17:51:46
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四书的起源和发展
中国最早的文字为甲骨文。根据考古资料,我们知道,已发现的四千六百多个甲骨文字(其中已识辨的有一千七百多个)是公元前十七世纪始,商周时人们占卜时刻在龟甲、兽骨上的。作为一种文字,甲骨文可以说是相当成熟的了,因为其造字基本符合“象形、象事、象意、象声、转注、假借”的“六书”原则(后人也谓“象形、指事、会意、谐声、转注、假借”),语法与后来一般所指的“古文”也差不多。至于成文过程,有两种说法,一种认为是先用软物沾颜料写于甲骨上,再用刀刻,因有人发现出土的甲骨上有漏刻的甲骨字笔划;另一种意见认为甲骨文是直接奏刀镂刻的。从甲骨文字中,我们可以看出远古人已具有相当高的审美趣味。 稍后的籀文,是周秦时期的文...
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2009/09/13 17:51:27
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