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宋元画之文化精神丨年来更识荒寒味——与马啸天兄话山水画二
编者按： 中国国画境界的表现特征，是根基于中华民族基本哲学之上的一种特征，如《易经》的宇宙观：阴阳二气化生万物，万物皆禀天地之气以生。一切物体可以说是一种“气积”。庄子说：“天，积气也”；历代画贤均将这种生生不息的阴阳二气织成了一种有节奏地生命存在感传播至今。因此，国画在其发展历史中所主载的“气韵生动”，便就是“生命节奏”或是“有节奏生命”的一种延续了。 在中国山水画的基本境界中，老、庄思想和禅宗思想也不外乎于其中起到了静观寂照的作用，国画的先贤们，常常借此求返于自己内心的心灵节奏，从而达到体合宇
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2017/08/17 23:21:49
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启功、齐白石书画作品过眼录
文/马襄 俗话说：“乱世买黄金，盛世收古董。”中国的传统名家书画作品，向来就是历代收藏家的首选，与收藏的相关轶事，从中国古代时期的皇亲国戚与达官显贵人等族群中流传，而历代收藏名家皆以收藏书画作品为传世珍宝，得以代代相传。 随着当代中国的经济发展与社会的繁荣富强，当代名家的书画作品在当今社会仍然是纯粹的传世藏品，更为当代的商人们视为投资的目标之一。投资与收藏的市场如火如荼，持有传统书画作品更受到成功人士的追捧和青睐。有钱人不在追逐于金银珠宝、首饰项链这种大众消费型的工艺品，而是将投资方向转向了书画艺术品
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2017/08/17 23:15:54
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马林先生古文体之美人篇与马啸天之仕女画作
美人 古之多美人，犹今之多美女。美女者，丽色也；美人者，佳人也。吴越佳人古云好，除却青山碧水两玲珑，更兼书风艺雨。 美人画面，画骨，尤画心。清水芙蓉天然饰，浓妆淡抺亦相宜，盖其佳质本天成，画与不画还春风。 自面入骨，此美人第二等法。诗书琴画，德礼行言，若熏炉绵绵日日香，细流涓涓无已时。其入木已三分，其蚀骨既持久，乃由里至外而示于百端耳。 自骨入心，此美人第三等法。伊心为主宰，统玉骨而立，御佳颜而彰，三者次第比连，断不可少其一，亦断不可先后颠倒，盖所谓不全
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2017/08/17 23:11:52
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与山川神遇 代山川立言——与马啸天兄话山水画
历代名家画论选录 文/马林 品鉴中国山水画，概莫例外会洞察到这样一个现象：人及一切人造物都是渺小的、谦卑的、零星的，这在进化论者和万物之灵类看来，会觉得是对人的尊严的遮蔽与贬低，但在自然之子和儒道艺者看来，恰恰是对人的价值的尊重与自觉。 高远壮美，平远静美，深远幽美，心灵所见，手之所现，无往而不美丽。自然足够宏大，宇宙足够邃远，人类所走过的路途足够漫长，在这足够大且远且长的时空中，个体生命一个显见的事实是：浩瀚宇宙中的一粒尘埃，万古洪流中的一瞬光华。 山
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2017/08/17 23:07:23
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康有为、陈独秀、鲁迅、徐悲鸿革了中国传统绘画的命
文/马襄 什么是革命？辞书上说：“一个阶级推翻另一个阶级”！那么“革命”在本文来说，就应该是“新文化运动者和无产阶级革命家”们推翻了封建阶级统治的“文化行动”了。 1917年康有为在《万木草堂藏画目》之“国朝画”章节中所提出的画学革新思想，成为其时批评传统中国绘画之先声：“中国画学至国朝而衰弊极矣。岂止衰弊，至今郡邑无闻画人者。其遗余二三名宿，摹写四王、二石（石溪、石涛）之糟粕，枯笔数笔，味同嚼蜡，岂复能传后，以与今欧美、日本竞胜哉？盖即四王、二石，稍存元人逸笔，已非唐、宋正宗，比之宋人，已同郐下，无
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2017/08/17 23:02:58
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端阳节前请钟馗
文/马襄 农历五月初五是端阳节，是中华民族的传统节日，民间有逛庙会、赛龙舟、包粽子、吃冷食的习俗。其中还有请钟馗画悬挂于厅堂之上，祈祷全家吉祥如意、平平安安的习俗。 钟馗是一位驱邪扶正的人性化、理想化了的神化人物，历代画家都爱画他，并塑造出各式各样的形象。唐有吴道子、宋有石恪、元有王蒙、明有陈老莲、清有金农、近代有任伯年、徐悲鸿等。当代大家吴悦石，刘怀山先生等。一代一批的文人墨客，年年岁岁、岁岁年年，无论是大画家还是民间画匠，不知画了多少钟馗，姿态万千、形象各异、各抒胸意，寓意深刻。自从唐人吴道子画钟
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2017/08/17 22:59:55
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《千里江山图》与王希孟夭亡之谜
文/马啸天 北宋王希孟的《千里江山图》作品以长卷形式，描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。景物繁多，气象万千，《千里江山图》构图于疏密之中讲求变化，气势连贯，以长短披麻皴及勾勒用笔表现山石的肌理脉络和起伏变化；设色清丽，于石青石绿间以赭石色，富有堂皇效果的视觉效果。《千里江山图》作品意境壮阔清远幽深，气势恢宏，充分表现了中国传统文化中天人合一哲学观的秀丽山水和壮美风光，具有特殊的象征意义。但由于年代久远，传世资料缺乏
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2017/08/17 22:57:29
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“意境”—中国古典美学审美的标准
文/马襄 一、意境的基本字义 意的基本字义 意yì 。 1、意：意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。 2、人或事物流露的情态：春意。诗意。惬意。情意。意境。 3、意志；愿望。亦引申为志向；意概(气概，胸怀)；意会(内心领会)； 4、说文解字：意【卷十】【心部】志也。从心察言而知意也。从心从音。说文解字注说：（意）志也。志既识。心所识
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2017/08/17 22:54:34
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万般皆下品 惟有读书高
《读书能给予我们什么》 文/马林 1.超越当下的有限性，纵思千载，横跨万里，生命因之豁然而广大，通向无限。 2.别人活了一辈子，你活了千万年。 3.通过这座桥，相遇那些伟大而迷人的心灵，他们的灵魂为何如此深邃而辽阔，又为何如此玲珑而剔透。 4.明明白白的生，明明白白的死。 5.让人思，我思故我在，我在因我思，思是存在的本质。 6.进化。像佛法说的开眼界：肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。 7.境界。小、中、大、上上乘之四修悟，或是自然、功利、道德和天地之四境界。 8.净化。宽容继...
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2017/03/30 16:41:43
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品读王维的画论与创作精神
文/马啸天 王维（701-761年），字摩诘，官至右丞，世称“王右丞”，太原祁（今山西省祁县）人。30岁丧妻后终未再娶，其后始入佛学。他是一个多才多艺的艺术家，对音乐、诗歌、绘画都有很高的成就。二十一岁考中进士，肃宗乾元二年转为尚书右丞，故世称王右丞。终年六十一。 马啸天——山霭苍润图（2014年） 王维在其人生的中后期多与佛教徒往来频繁，《五灯会元》中多有借王维之诗论道，佛家经典《神会禅师语录》也记载着神会与王维讨论佛道。王维的字“摩诘”，便来源于《维摩诘所说经》。维摩诘又号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵又善论佛法，深得佛祖尊重，也是王维心中的楷模，最终他也成为了南宗禅的信...
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2017/03/30 16:41:26
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