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中国画创作的思考
进行中国画创作多年,往往面临继承传统和创新的问题。传统是必须继承的,否则就不是中国画,创新也是必须进行的,否则没有时代气息。有人告诉我“中国画传统是一个掏之不尽的大宝库,能驭之已不易,不必再考虑创新了”。当时我的脑子里就在想“时代”?难道中国画领域里没有“时代”概念?“宝库”只取不存,“宝”从何而来?继承和创新是每个画家的必要任务,至于如何实施,确实是一件不易之事。 我认为无论继承还是创新,首先要到生活中去,传统的中国画与传统戏剧一样,有自己的一套程式,但这个程式是几千年来先辈画家从生活中积累和提炼出来的艺术结晶,它有深厚的生活基础,又有高度的艺术品味。比如山水画中的各种皴法是表现不同山石的技法,形成了一系列程式的“套路”,初看似乎是有些刻板,然而当我历游祖国天南地...
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2014/09/28 08:24:09
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中国美术家网
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随心所欲不逾规——彭贵军书法艺术散论
“随心所欲不逾矩”出自《论语》,意味着在积累了很多经验之后,做任何事都得心应手(随心所欲)时,也要合乎规矩(不逾矩)。德国古典美学家康德也有相似的观点,他的美学理论建立在其先验唯心主义哲学基础之上。综合康德对艺术问题的论述,我们可以将其概括为一句话:艺术是天才凭借创造性想象力建构审美意象或审美理念的一种“自由的游戏”活动。简言之,艺术是主体创造心理因素的自由游戏。在艺术创造的心理机制中,想象力、知性力、观察力和鉴赏力发挥各自功能,处于一种整体性的自由协调状态,艺术家产生美的愉悦之情也根源于此。 第一次接触彭贵军的书法作品
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2014/09/01 10:35:15
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艺术网
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艾敬:我最喜爱的音乐人——特蔷西·查普曼
摘要: TRACYCHAPMAN 1964.3—— 特蕾西·查普曼 出生于美国俄亥俄州克利夫兰的一个工人家庭,她从小开始学习弹奏吉他,后尝试创作歌曲。高中毕业后,因获取少数民族学生奖学金得以到大学就读深造。在大学时,她主修人类学和非洲人文学。求学期闯,她迷恋上了民谣摆… 推荐关键字 特蕾西·查普曼 艾敬《挣扎》 TRACY CHAPMAN 1964.3—— 特蕾西·查普曼 出生于美国俄亥俄州克利夫兰的一个工人家庭,她从小
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2014/08/26 08:11:58
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雅昌艺术网专稿
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艾敬:我最喜爱的艺术家——隈研吾
KENGO KUMA 1954.3 — 隈研吾 隈研吾(Kengo Kuma)(1954.8一),日本著名建筑师。1979 年 毕业于日本东京大学建筑研究所,获建筑硕士学位。1990 年,隈研吾 在东京青山创立了隈研吾建筑师事务所。曾获日本、意大利、芬兰等国 的建筑奖。其建筑作品散发日式和风与东万禅意,在业界被称为"负建 筑"、"隈研吾流"。 以自然景观的融合为特色,运用 木材、泥砖 、 竹子、石板、纸或玻璃等天然建材,结合水、光线与空气,创造外表看 似柔弱,却更耐震、且让人感觉到传
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2014/08/23 08:17:41
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雅昌艺术网专稿
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艾敬:我最喜爱的音乐人——鲍勃·迪伦
BOB BDOYBL ADNYLAN 1941.5.24 — 鲍勃·迪伦 原名罗伯特·艾伦·齐默曼(Robert Allen Zimmerman),有重要影响力的美国唱作人、民谣歌手、音乐家、诗人,获2008年诺贝尔文学奖提名。迪伦的影响力主要体现在20世纪60年代,他对音乐最重要的贡献是歌词的深刻寓意与音乐成为同等重要的一部分。他对工业国家整个一代人的敏感性的形成起了很大的作用。他的音乐对理解和分析20世纪60年代是至关重要的。纵观其音乐生涯,Bob D
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2014/08/23 08:13:57
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雅昌艺术网专稿
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雕塑行为学作为一种阐释 ——李秀勤与佟玉洁的对话
1993年4月10日 20年前 佟:我想把您的盲文、盲人的媒介方式的雕塑创作称为雕塑行为学,是指由多元性身体介入形成的动态意义的空间塑造,其中有两个鲜明的特征:第一,盲文材料转换之后盲人触觉行为的发生,拓展了雕塑语言的认知方式。传统意义的雕塑认知方式是视觉化的,但是您把触觉也列为了一种认知方式。在您的作品中,盲文由纸质转化为石头的、金属的,或者木质的,盲人在触摸这些材质改变后的盲文,心理上感受到不同材质的信息。同时也接受了多元的文化信息。第二,盲人身体介入的触摸方式或者参与塑造,强化了雕塑语言的公共性与社会性。雕塑的公共性不仅仅来自于广
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2014/08/21 08:21:59
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雅昌艺术网专稿
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刘骁纯:写意论
八大山人 《墨荷图轴》 写意,作为一种艺术形态,它由写实形态分化而出,这种分化中国初兴于宋代,西方初兴于印象主义。其分野要点有四:一谓写其大意,“删繁就简”是也;二谓写其笔意,“笔晕墨章”是也;三谓写其意象,“离形得似”是也;四谓写其意气,“抒发胸臆”是也。绘画与雕塑,泛绘画与泛雕塑,其理相通。 西方的印象主义、后印象主义、野兽主义、表现主义等,我都归入写意形态。 写意艺术的创作状态相对于写实艺术、工笔画、装饰艺术、工艺制品的创作状态而显示出来,它更洒脱,更自由,更随意;怀抱更疏散
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2014/08/18 08:16:34
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雅昌艺术网专稿
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梅墨生:中华文化艺术的个识(一)
时间:2013年9月4日 地点:北京一如堂寓所 人物:、韩修龙 《藏画导刊》编辑(以下简称“编”) 敬佩您在绘画理论方面多有研究,北宋黄休复《益州名画录》中说:“六法之内,维形似气韵二者为先。有气韵而无形()似,则质胜于文;有形似而无气韵,则华而不实。”这怎样理解?中国画要讲“质”,那么,对于“文”,您认为在画里怎么表现它? (以下简称“梅”):南朝谢赫《六法论》第一条“气韵生动”,说的是把中国画气韵生动放在首位,我觉得,中国画讲气韵,这就是与西洋画最大的
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2014/08/15 09:10:15
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雅昌艺术网专稿
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刘曦林:存刚写意
摘要: 存刚君胖胖的,憨憨的,乐呵呵的,总是与人亲和的样子。他的画和他的人一样给人带来的是香祖袭人、牡丹富贵、事事清白等人们喜爱的主题,读之使人感到温馨和幸福。当然,他又有些文人气。题写着“江边聊一醉,信手得黄花”诗句的那幅《菊酒图》,还有画东坡诗意的《日啖荔枝三百颗》就是文人的… 推荐关键字 中国美术家协会刘曦林 存刚写意 存刚君胖胖的,憨憨的,乐呵呵的,总是与人亲和的样子。他的画和他的人一样给人带来的是香祖袭人、牡丹富贵、事事清白等人们喜爱的主题,读之使人感到温馨和幸福。
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2014/08/06 08:54:12
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雅昌艺术网专稿
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紫砂艺术中的佛学思想
明 时大彬 调砂提梁大壶 相传壶土初出用时,先有异僧经行村落,日呼曰:“卖富贵土。”人群嗤之。僧曰:“贵不要买,买富何如?”因引村叟,指山中产土之穴,去。及发之,果备五色,灿若披锦。——明 周高起《阳羡茗壶系》 历史浩如烟海,艺坛灿若星河,紫砂壶应运而生,得天独厚,以赏用兼优、朴雅坚致的艺术特征闻名世界。它扎根传统,与民族文化相契相合;它探索佛意,与佛学思想互渗贯通。流长由于源远,叶茂缘于根深,紫砂壶兼收并蓄,是历代艺人智慧的延伸发展,也是雅士文人、佛家学者参与下的完美结晶。 佛教
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2014/08/06 08:51:09
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荣宝斋
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