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汪子美:肖像漫画的“大画高手”
在现今都市的商场或旅游景点中,肖像漫画摊位已然成为一道亮丽的风景线。这些摊位以醒目的色彩和有趣的名人肖像漫画吸引顾客驻足。摊位前,画家们手持画笔,专注地捕捉着每一位顾客的面部特征,用细腻的笔触勾勒出顾客的形象。不难发现,源于欧洲,兴于日本的“似颜绘”技法在肖像漫画中尤为受欢迎。“易、快、准”的“似颜绘”作为一种独特的肖像漫画技法,通过夸张和变形的手法,深得人们的喜爱。 其实,这种貌似新兴的潮流事物的肖像漫画艺术形式,早在百年前的中国已经出现,而且是风格各异、独具匠心,还没有如今“似颜绘”公式化的匠气和同质化。那时候,有些漫
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2024/04/15 08:24:38
来源:
美术报
编辑:
静愚
清净淡远 神游天真 顾坤伯晚年之作 骎骎入于大家
顾坤伯(1905—1970)曾名乙,字景峰,号二泉居士,别署坤庐。江苏无锡人。中学时代即投江南老画师吴观岱先生门下学画,后入苏州工专、上海美术专科学习,毕业后留校执教,两年后又受聘于新华艺专,同时创办奇峰国画函授学院。1957年执教于中央美术学院华东分院(后改名浙江美术学院即现中国美术学院),是中国美术学院中国画系新山水画教学的主要奠基者。其为人坦诚淳朴,淡泊平易,艺术造诣极高而又平易近人,深受学生爱戴。 山水画到了晚清,甜熟柔靡,空虚无具。及20世纪,画学复兴,名家辈出,黄宾虹卓然大家,入于大家者数人,鲜为人知的顾坤伯先
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2024/04/15 08:09:32
来源:
美术报
编辑:
静愚
丹青千载说牡丹
编者按 唯有牡丹真国色,花开时节又逢君。随着春意渐浓,第41届洛阳牡丹文化节如期而至,吸引了全国各地的游客相聚神都,赏国色天香,品古都神韵,共赴一场春之约。牡丹文化是民族文化的一部分,其起源若从牡丹进入《诗经》算起,至今约有3000年历史。牡丹以华贵著称,在唐代被誉为国花,种植、观赏牡丹成为社会习尚,至宋代牡丹文化已经渗透到社会生活的各个方面。从古至今,除了文人对牡丹的赞咏之词浩如烟海,画家们描绘牡丹的作品也多如繁星。本报与河南省花鸟画研究会、洛阳市美术家协会联合策划,于07~10版推出牡丹文化特刊,回望历代名家的牡丹风流
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2024/04/15 08:03:33
来源:
大河美术报
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静愚
徐立新谈“画牡丹”:从雍容华美到流光溢彩
吴昌硕 《牡丹立轴》 牡丹自古以来就是雍容华美、卓尔不凡的象征,被誉为“国色天香”,深受人们的喜爱。早在唐宋时期便被视为国花,在以洛阳为代表的地区最为盛行。著名诗人刘禹锡诗云:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”可见当时人们对牡丹的极致推崇。这也奠定了牡丹在历代国画中的地位。随着第41届洛阳牡丹文化节的开幕,牡丹文化活动备受社会各界关注,《簪花仕女》《点蕊》等节目更是引起游客对牡丹艺术的浓厚兴趣。牡丹画为何不好画,画牡丹有什么技巧?新时代牡丹文化艺术的创新发展有什么特点?河南省花鸟画研究会执行会长徐立新发表了自己的见解。
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2024/04/15 07:49:58
来源:
大河美术报
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静愚
于小冬丨在人性画卷中挖掘佛性的美感与力量
《维米尔构图》,布面油画,100x100cm,1995年 我选择画西藏的原因是,在西藏人身上还保持有未被现代文明异化的人类品质。善良、虔诚、简单、和谐于自然也和谐于心志是西藏对我们的启示。 肖像让我们触及灵魂。肖像画是属于善良画家的题材,没有关怀就没有感人的肖像画。被画的对象必须先成为我的朋友,要成为朋友就要通过一起生活,做到相互了解和信任。我只画那些接纳我,配合我工作,允许我画的西藏人。在画中挖掘自己本性里的佛性和古典精神。我崇尚平实、敦厚的画风,认定最直接的方式是最好方式,相信“返朴归真是艺术的最
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2024/04/15 07:43:25
来源:
网络
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静愚
水墨清幽意无穷——邓建强以石刻造像传递静穆、空灵、超然之气
《水墨大足石刻》之一244cmx122cm2022年 中国艺术的核心价值是写心,是“超然物外”天地人神融通化一的精神游历。建强以古代石刻为表现对象,超越了绘画状写自然的客观物境,是物我相忘,物我相融,物与我的精神合抱。由石刻造像所传递的静穆、空灵、超然之气,加之建强洁净透明的笔墨,恰合了当代人远离尘世, 复归心灵,对世外桃源般精神理想的心灵诉求。 建强一路走来,一变再变。从传统形态的山水画创作到颇具语言个性的重彩花鸟,再到以石刻为题的水墨新作,变的是表现内容和语言形态,不变的是对生活的热情拥抱和
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2024/04/15 07:41:37
来源:
文化视界
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静愚
那曲非遗之花开在指尖
第三届“乡村振兴 那曲奋进”活动现场 那曲市奋进办供图 在平均海拔超4000米的西藏那曲,不仅有绝美的草原冰川和淳朴的人文风情,还有浸润匠心的民俗技艺和古老非遗。 藏族传统编织和缝纫技艺历史悠久,其成品具有浓郁的民族特色,色彩搭配和纹样设计独特,散发着古朴而绚烂的艺术光芒。2011年,藏族编织、挑花刺绣工艺被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 从巧夺天工的巴青牛毛帐篷到巴扎服饰,从“曲美果智”、塞白皮具到乌尔朵,如今在党和政府的支持和帮扶下,那曲人民让“非遗之花”在雪域高原绽
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2024/04/15 07:37:22
来源:
中国文化报
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静愚
画出凝固的诗——俞云阶和他的人物油画
俞云阶(1917—1992年),江苏常州人,14岁经颜文樑介绍被破格录取进入苏州美专,在苏州美专走上学习西方绘画之路。20岁时,俞云阶考入国立中央大学艺术系随徐悲鸿学习油画。1956年因精湛的艺术语言被选入“马克西莫夫油画训练班”。这两段学艺经历使他的油画艺术同时具备了纯正的学院派绘画语言和浪漫主义情怀,他一生笔耕不辍留下了许多油画作品,显示出极高的艺术造诣。 作为新中国第二代油画家,俞云阶擅长人物油画,他的艺术语言体现了长期沉浸于现实主义绘画语言体系基础上的精熟、自由和烂漫,又承载观照社会和个人命运的社会性,展现出一种诗
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2024/04/14 08:14:45
来源:
中国文化报
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静愚
蒋兆和:与民共情 为民写真
读报(国画) 135.5×107厘米 1956年 蒋兆和 中国美术馆藏 蒋兆和是中国现代水墨人物绘画大师,他在传统中国人物画现代转型过程中的创造性实践,对20世纪中国画的发展和学院教育产生了深远影响。近日在北京泰康美术馆启幕的“境在苍穹寥廓中——蒋兆和艺术文献展”即聚焦蒋兆和20世纪20年代至50年代的艺术创作和教学历程,40余件珍贵作品及相关文献资料,通过“媒介自觉”“体系建设”“古人今映”三个主题深入研究蒋兆和在中国水墨人物画创作和新中国美术教育两个维度实践的广度与深度。 展览的主题源自蒋兆和晚年
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2024/04/14 08:09:06
来源:
中国文化报
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静愚
何多苓:超越“叙事”的诗意表达
春风已经苏醒(油画) 95×130厘米 1982年 何多苓 中国美术馆藏 他的画,有种朦胧的诗意和淡淡的忧伤;他的谈吐,风趣中不失文雅,总能让人在轻松愉快的氛围中感受到他的智慧和魅力。诗歌是他绘画的营养,画笔是他抒情的工具,色彩是他灵魂的音符。他就是中国当代抒情现实主义油画的代表人物何多苓。 人们对何多苓最初的印象来源于“伤痕美术”“乡土现实主义”等标签,熟知他的《春风已经苏醒》《我们曾唱过这支歌》《雪雁》等载入美术史的经典之作。而近期正在湖北美术馆展出的“非叙事——何多苓的绘画”展览,精选了何多苓不
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2024/04/14 08:06:59
来源:
中国文化报
编辑:
静愚
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