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艺术观点
蒋兆和笔墨形质的内涵
参加“纪念蒋兆和先生”的讨论会，准备发言时，我就想：别是耽误别人的时间吧?我感兴趣的东西，人家有兴趣吗?这还不像出版文集，写完了尽可插到里边去，不必在乎别人是否真的去读，反正有那么多好的呢。 有大家都感兴趣的话题吗?其实没有。比如我看蒋兆和的《流民图》，就是看《流民图》，看画面中的那种感觉，完全是作品在把握着我。这是我的兴趣。有时还很容易就进入到细节的分析之中：这只手是怎么画的呢?那块墨色染了几遍?至于画外的情况，包括作者的身世、作品的创作背景和有谁做过什么样的评论等等，一点也没有在意。奇怪吗?甚至我觉得，对我们而言，作者是不存在的。事实上呢，我们仅仅见到作品——见到《流民图》，见到他作品中流浪街头巷角的种种“人物”。蒋兆和作为作者，他退出了，消失在他描绘的那些人物的...
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2011/11/01 16:08:02
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达芬奇的启示
中国画的教学存在着一个误区，我们总想找一些表面看起来带线条的那类作品，比如安格尔、席勒、克里木特等作为范本。应当说明的是，不是这些作品不好，而是我们对教学、对素描的理解有问题。实际上，中国画从来就缺少写生传统——当然，这是站在今天美术教育的基点上看问题。我们知道，传统的中国画不重视写生即没有课堂教学。那么，过去的所有经验几乎就失效了，我们必须的接受面对模特儿这样的一个事实。也许有人对此会谈出一些意见，但是，社会环境的变化，人的生活的趣味、思想意识和观念的转变就不是我们能把握得了的。——这不是一个悲观的情绪，尽管其中有着无奈。我们还知道，在精神世界里，传统文化所产生的那些内容依然在起作用——这也是我们无法估量的财富，问题是，怎样继承呢?就绘画而言，师傅带徒弟和作坊式的学习都已没有了，取代它的是学校，而学...
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2011/11/01 16:06:51
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任伯年的造型研究
中国画的造型研究是个庞杂的课题，它涉及了许多不容易说清的事情。以中国的文化传统观念认识绘画，其意义和内容就不在绘画本身了。在后来，元以后的文人画家们更是这样看的。当然我们不能把绘画史的全部内容归结为就是文人画，但是，谁都不能否认，文人画的审美标准和趣味对中国画的影响，有些时候可以说，它就是中国画的代名词。 我现在要举例讲述的任伯年，却不被很多人所认可，通常的说法是，他不是文人画家。也就是说，他没有文人画家所要求那样的“文”，他个人的行为和才智与文人画的要求还相去甚远。那么，我仍然把任伯年当成文人画家的用意在哪里呢?我想，我的本意是撇开这些令人思考起来费劲的问题，仅仅从绘画的造型上对任伯年的处理方式和表现方式做以研究，这时候会发现，任伯年的追求不单是任伯年的，所有的文人画...
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2011/11/01 16:06:07
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黄胄现象
黄胄现象使人困惑：他不停地强调生活，不停地坚持到遥远新疆，既使在腿脚不灵便的情况下，也还是要出去走走，——他究竟是为了什么?我想，谁都不能否认，黄胄做为杰出的画家在中国画坛的影响，似乎可以这样说，如果没有了黄胄，20世纪的中国画将会是暗淡许多。 对生活的涵义，在画家说来，没有我们想的复杂。这种意思的核心，是来源于艺术为社会服务的观念。这样，一切也就明白了。黄胄呢?他是一位画家，当然，他也留下非常宝贵的自述性的文字资料，对于我们研究和学习他很有用处，但是，他说的那些话，他强调的那些内容，实际上已经被他的头脑过滤了，离开了事实的东西，就不好作为证据了。好在黄胄有作品在，最本质的，最能体现黄胄价值的是他的作品，我回忆一下认识黄胄，大概都是从这里开始的。 ...
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2011/11/01 16:05:23
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《溥仪出宫•民国十三年》序言
这是一本书。我所以这样说，是因为它不是通过文字写作完成的那种，它是通过绘画的写作。我们借助科学的手臂，用照相机和印刷术，把一幅作品从头至尾的绘画过程记录下来。现在，将这些已经不复存在的东西(最后，只有那幅完成品《溥仪出宫•民国十三年》的中国画了)放到一起，我们重新面对的时候，我在想，是不是阅读呢?与一些文字著作不同的是，这本书的语言琢磨不定，说来奇怪，却像是印证一种生物消失或者成长的文件，我感到一种持久，一种纯粹。有许多理由告诉我们，绘画的过程是不能看作过程的，绘画其实就是思考的痕迹，其本身是可以独立存在的，每一个机会莫不如此。而现在是我们有机会去欣赏被称为“过程”的东西，这个事实就耐人寻味。人们经常引用的一句话是：懂得阅读是一种幸福，是的，没法想像其它物种可以做到这一点。书籍使这种行为变得...
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2011/11/01 16:04:45
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绘画的眷顾，也是《溥仪出宫•民国十三年》的感想
艺术作品是有生命的。自从有了这个想法，它就在我的脑子里徘徊不去。但是，我并不是清楚了其中的一切。我搞不懂的是，作品按照谁的意愿生长呢?如果是作者身体和意志的延伸，作品就是没有生命的东西了;反过来，作品没有因为时间的推移而消失，超越时间的条件是什么?谁赋予它的条件呢?一般的说法是，作品依赖自身的条件不断地给人帮助，那么，这种自身是怎样的一种存在呢?应该说，这许许多多的困惑给我带来了不安，有意思的是，我并没有放弃这类的思考，甚至可以说，是这些我说不出的东西带着我去工作的。 说出了这种意思，我意识到，我是否在证明绘画是一种盲目的行为呢?——我们实际上是进入了一种非常复杂的问题之中：绘画的动机，想画一幅画的当初，我们最开始的想法从何而来。如果在没有动笔之前我们就已经明晓了一切...
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2011/11/01 16:03:45
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许钦松：勾勒广东画院发展路线图
广东画院与北京画院、上海中国画院、江苏国画院，并称为我国最早成立的四大画院。作为广东画院院长的许钦松，如今思考最多的问题就是：在艺术观念日趋多元、艺术生态呈多层次共生的当今时代，画院该如何生存、如何发展? “广东画院要建成具有一定国内外影响的学术机构”，“广东画院的画家必须跃身于学术领头人之列，成为全国有影响的名家、大家”，“我们的画院就是要成为打造精英艺术的摇篮”。许钦松自信满满地勾勒着广东画院的蓝图，或许，这并不是一个特别遥远的明天。 经过半个世纪的风晴雨日，作为一名有着30年院龄的老员工和现任的院长——许钦松，在迎来广东画院五十周年院庆的时候，他脑海中浮现出了四个字：“岁月流花”。在许钦松心目中，荣誉与成就已是历史，关键是攀越高峰，再创辉煌。 ...
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2011/11/01 11:37:47
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雄奇婉约写山魂—许钦松山水画近作赏析
近年来，许钦松的山水画创作进入了一个成熟的黄金时段，其日益清晰的艺术理念和稳健的技法，令他的作品得到越来越多同行和藏家的好评和青睐。在前年由广东画院主办的《许钦松山水画展》上，观者如潮，赞誉之声不绝于耳，也许就是一个极好的佐证！ 说起来，作为中国画家的许钦松，在山水画领域已经埋头耕耘了二十几个年头。他于上个世纪80年代末出版的第一本山水画集，可以看作是画家完成了对传统的“朝拜”仪式之后交出的答卷，也奠定了许先生日后在山水世界寻幽揽胜的厚实底气。笔者觉得，那批作品既展示了作者对宣纸水墨所能呈现的各种效果的尝试，更象征着版画家出身的许钦松力求亲近民族绘画传统，在青山绿水间寻幽揽胜，进而领悟“山林精神”奥秘的拳拳之心。在接下来的十几年时间里，许钦松苦苦探寻新的突破。特别是近几年，在担负繁重而繁...
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2011/10/31 17:09:56
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艺术感言
一 艺术的风格特征，是艺术家作品最直接的形象印记，风格特征的独特性又是艺术家独创性的更深层次的提升。没有风格的独特性，艺术家创作的作品极易淹没在茫茫的作品海洋之中。因此，一位艺术家能具备独特的艺术风格是极不容易的，也是需要竭尽全力去探求去摸索的。能否确立独特的艺术风格是艺术家艺术追求的最根本之所在。如果一位艺术家能确立独特的艺术风格，同时具有高品格的气质的话，这位艺术家才是真正意义上的艺术家。 二 继承传统的笔墨程式，应注入现代精神和现代审美的元素，方能生发出新的鲜活的生命力。整天在享用着现代文明，却要把自个装扮成古代的高人隐士，缺乏切身的体验和内在的精神依托，又以一种唯传统是尊的面目出现，这实际上是一种伪传统。 三 线条的...
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2011/10/31 17:09:10
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许钦松谈加强公众审美
审美在公民素质当中占有很大的比重，因为它贯穿在一个人的衣食住行，一切生活方式都离不开审美。假如没有审美观念的这个人进入了领导层、决策层，那影响就更大了，如果这个人当了市长管理这座城市，那绝对是有影响的，他的判断就会很糟糕，会突然搞莫名其妙的雕塑，很多不协调的怪事都出来了。我在一些富裕乡镇看到不少“垃圾雕塑”，很痛心，他们缺的是审美，并不是钱!一个地区的领导人欠缺审美能力，直接影响地区形象。 知识水平、健康的身体素质、审美能力三个方面作为公民的综合素质的三大组成部分，缺一不可。但是审美的一块很多时候被人淡忘了，以为有文化有知识就有审美水平，这其实是两码事。很多人有文化，有知识，但是审美水平特差。我们的民众当中有很多人过不了这个关，比如说家里弄两个罗马柱，铺红地毯，挂绿色窗帘等等，都是些...
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2011/10/31 17:08:34
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