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艺术观点
线的感悟
中国画在笔墨技法上最讲究线的应用。从传统中的书画延续至今，千百年来，线作为中国画艺术的重要构成部分，已经达到登峰造极、炉火纯青的地步，并在长期的实践与积淀中总结了丰富的经验，逐步形成了造型技法上的山水皴法和人物画的十八描，这都说明传统笔墨技法中对线的重视。线的艺术是中国画传统特有的艺术符号。古人已经把线研究到了极高境界，成了一种净化美，甚至在某种意义上可以说中国绘画是线的艺术。中国绘画中的线是一道难解的文化之谜，它包含了中国文化的方方面面，既有物质的规定性，又有心灵的无比丰富性;而且它的韵律、节奏及动态美感有显示着生命律动的底蕴，所以，认识线，运用线乃是中国画的一大课题。历史上诸位大家的艺术已表现出画家本人精神境界的特有表现力，像石涛、八大山人、齐白石等对线的感悟。后人在崇拜中临摹效仿、代代相传，又唉声...
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2011/11/04 16:00:09
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从画若布弈到构建意象色彩
作者：李洋 我画中国画这么多年，大部分时间重在探讨艺术思想，建立新的绘画理念，力求在传统中国文化基础上，构建新的艺术样式和新的艺术语言，确立当代人新的审美理想。首先在思维方式上营造“画若布弈”的创作思想。而后在中国画的意象色彩问题上苦心经营，建筑一条全新的中国画设色之路。 画若布弈 “弈”，指围棋对局、对弈。将绘画比喻为下棋古已有之，中国画的黑白与围棋的黑白不仅有语音上的一致，而且内在地蕴含了东方哲学中的对立统一思想。古老的太极图看似黑白双鱼的图形转换，但其中包含着黑白相反相成、虚实相生；对抗又互补的朴素辩证法。画家常常将下棋的布局引入绘画的惨淡经营，在中国画论的“六法”中有“经营位置”一说，但与“气韵生动”相比，它看焉与“传移模写”一样，似乎属于形象...
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2011/11/04 12:39:11
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水墨的绘画性
作者：李洋 水墨画作为中国传统绘画的代名词，具有地域性特征，工具材料或是一个画种的标志。水墨画就是代表中国的、使用宣纸、毛笔、墨汁来作为绘画材料的一种绘画形式，名称具有独立性和标志意义。有别于日本画、油画或版画，是独立于世界绘画领域、地域性，文化属性极强的绘画品种，以至于英语里没有水墨画专有名词。诸如：毛笔、宣纸、墨汁等等名词，可见它是太独特了。独特的东方文化、中国文化。 一个画家一生把水墨画作为基本绘画方式进行创作，有从初期向成熟过渡，或称延伸，是在时间上的延续，在水墨艺术语言上多年求索，直至出成就。这种时间上的程序，其实是艺术曲折之路，向高峰艰难攀登的足迹。如果称为“延伸”的话，是艺术家创作过程的一个称谓。其实“水墨延伸”是指这一层意思，是画家苦苦探寻，上下求索过程...
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2011/11/04 12:38:06
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写生作品化
“写生”这个概念源于西画，是西方学院体制中学习造型的主要手段。在20世纪二三十年代中国画进入学院教育体制后借用西画训练方法，移植其素描、速写、色彩等写生训练方法，引进人体解剖学、透视学来共同构造一个造型体系。在新中国成立后的中国美术学院建制里，中国画专业的教学，人物画专业的造型训练建立在这个体系上，把中国画的教学纳入造型训练规范中。写生课作为造型的基本功训练就成为重要的教学手段，把人物模特儿作为造型训练的主要手段也是中国式美术教育的特征之一。 提出“写生作品化”是在水墨人物写生训练课上给出的一个概念，是前辈或再上一辈大师们历经多年的艺术实践，以自己的作品实践出的一个对于今天的中国画教学现状有着重要指导意义的概念。我们所熟悉的蒋兆和先生的《流民图》(1942——1943年...
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2011/11/04 12:34:53
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老版连环画不爱上拍场 老故事全新原创受追捧
“随着传统连环画的文化价值被重新认识和读者日益浓重的怀旧情结，加之市场流通快，很多出版社看好这个商机，开始了连环画的原创之举。” 潘家园第10届连环画拍卖会于日前落槌。在200多名连迷的竞争中，“文革”时期由江苏南通文化馆绘画组绘画的《渠水长流》原版手稿，1963年由辽宁出版社出版、于沙成绘画的第一版第一次印刷的《冬梅》，1964年由河北人民出版社出版、阮恩泽绘画的第一版第一次印刷的《51号兵站》三个拍品以1.5万元的最高价成交。 老版连环画不爱上拍场 此次拍卖会上参拍的184本(套)连环画，以上个世纪50年代到70年代出版的作品为主，其起拍价从50元到1万元不等。不过，今年拍卖会的成交率仅为60.32...
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2011/11/04 12:34:02
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新农村，新乡土，是当代画家创作的源泉
绘画是画家特殊的精神劳动，是社会生产的一部分。绘画作品反映现实社会，表现社会生活这是古代既成的事实，早在东汉，王延寿就说：“图画天地，品类群生”。作为当代画家，艺术视角的不断宽泛，就会给艺术创作带来无限自由和广阔的天地，走出画室，品味现代新农村，新乡土的生活情趣，将使自己的创作思想观念不再模糊和狭隘。 艺术来源于生活。毛泽东早《在延安文艺座会上的讲话》精辟而又科学论述道：“生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最根本的东西……是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的惟一源泉。这是惟一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”所以，要想使自己的作品鲜活起来，就要走进火热的生活，走进建设中的新农村、新山乡。幕天席地的宽广，人与...
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2011/11/04 10:07:56
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新生活新语境——水墨山水对景写生感言
艺术源自生活。这是艺术创作的真谛。深入生活，脚踏实地地到现实生活中去寻找现实中的美、生活中的美，为创作储存能量，积淀养分，这是每个画家的必修之课。山水画的水墨写生就是山水画创作的生活积淀。所以，山水画水墨写生的作品生活气息浓郁，是躲在画室里是编不出来的。只有长期坚持深入生活，面对自然，才能使我们的创作充满生机和活力。我相信很多画家都会有这种共同的感受。画坛的前辈们已经为我们做出了表率，李可染、赵望云、石鲁、黄胄等老一辈艺术家都是走生活与创作结合之路，当今的许多画家们也正踏着前辈的足迹，走自己的创作之路。 中国画的水墨写生不同于西方绘画的写生，西方绘画是焦点透视，而中国画则以散点透视。因东、西方的文化不同，使得写生的方法有别，中国山水画是以其独有的艺术视角面对自然界，自古至今。早在山水画...
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2011/11/04 10:06:40
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游心骋怀 命物审意——浅谈中国画的意境审美
意境是中国古典美学思想里一个重要的美学范畴。在漫长的几千年的文化时空里，华夏民族对意境的审美始终贯穿于中国文化发展的进程中。中国最早的史诗文献《诗经》，就表现出了质朴的意境美，如《蒹葭》，诗中景中含情，情景浑融一体，用以烘托主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的意境。古典美学有关意境的理论十分丰富，但首开中国审美意境议论先河的当数庄子。庄子在他的著作也中多处论述了“意”的“妙理”：《天道》云：“世之所贵者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随；意之所随者，不可以言传也。”《秋水》云：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也，言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《外物》云：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与...
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2011/11/04 10:05:43
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中国画山水写生的时代意义（节选）
对景写生是从西方借鉴而来的，对中国画的写生有着多种形式，无论是毛笔或硬笔，只是工具不同而已，都是为了记录你对生活的感悟。 使用毛笔写生是李可染先生50年代之后在国画教学实践中的创举，而为后代中国画山水写生教学产生着积极而深远的影响，也为国画山水写生开拓出一条崭新的道路。在其后，贾又福先生在李可染先生的思想理论体系中作出了更进一步的探索和实践，总结和发展了这一成果，更加科学化、系统化，使之在国画教学实践中取得了圆满的成效。贾又福先生把水墨写生归结为：静观妙悟、取材精当、立命固本、审定详略、自由调度、落笔自信、重在精微、惨淡经营、着眼大局。这三十六字更体现了李可染先生的思想精髓，同时也和古人的“六法论”一脉相承，成为我们后学者的治学法宝，这一写生纲领将是我们走向国画山水写生的又一通途。 ...
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2011/11/04 10:04:05
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专著《中国画与道家思想》序
道家思想作为中国传统文化之经典，其源远流长，从黄帝算起，至今已历尽了悠悠五千多个春秋岁月。特别是老庄思想，用清代学者纪晓岚的话说：它“综罗百代，广博精微。”后代为其作注、解、释、论者，浩若烟海，繁若晨星。然而，它那无可穷尽、玄奥幽深地思想魅力，对历代学人仍有着无限的引力。 本人作为一个从事中国画创作的画家，基于对中国大文化的崇仰，在多年前就开始潜心于对老庄思想览阅和探讨，至于说研究，断不可下此妄言。在这种学习过程中，也许是出于一个画家的职业敏感，发现作为哲学思想的道家思想，一直都在影响着中国画的发展。特别是道家思想中纯朴的天人观和朴素的辩证思想以及老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的事物发展的规律，还有庄子那超越世俗的逍遥论、“恬淡寂寞虚无无为”的心态和“天地有大美而不言”等...
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2011/11/04 10:03:16
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