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艺术观点
潇洒是一种境界
曹无只比我大一岁，我们相识近三十年，如同兄弟。我俩曾经一起开车去西藏写生，在怒江边的公路上遇险，可幸的是有惊无险。我们三次去敦煌，在鸣沙山上嬉戏打闹，在三亚的海上品尝海鲜，谈论书画?? 与他一同出行是件快乐之事，到处是他的朋友，到处都有人请他喝酒，那时他的酒量曾把祁连山的裕固族兄弟们喝得东倒西歪，他在西北划拳，他那狡猾的小眼睛中露出的睿智使对方连连喝酒；喝到兴头上，他还会给大家跳上一段《白毛女》，笑得我们直不起腰来。他乐于助人，豪爽、仗义、乐观通达，在他身上好像没有愁事，吃完午饭，坐在沙发上一起聊天，没几分钟他就会鼾声如雷了??他就是这样我行我素地过着自己的日子。 前年秋天他打电话给我，说租了五十亩地让我去看看，走进那建好围墙的大院子，是一幅田园景象，地上种的大白菜、...
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2012/05/18 14:11:03
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执着的寻觅
今年，北京画院的画家们要去西藏写生。临行十几天前，我有事要找小可，便给刘莹打电话，她说哥已在西藏等大家了。我开玩笑地说：“刘莹，你要小心了，哥在西藏一定有情人!否则他为什么每年都要去西藏呢?”刘莹听后哈哈大笑。 的确，小可兄自八十年代以来二十几次到过西藏。他的心系在青藏高原，留在高原，情愫未了。在他眼里，青藏高原像个宝库，发掘不完;青藏高原又像情人眼里的西施，越看越爱;又像梦中的情人，蒙着面纱不让人看清全貌，等着他去寻觅。在小可看来每一次西藏之行都是那么期待，那么激动，都是一次心灵的洗礼，一次灵魂的震撼，一次顶礼的膜拜，一次净化心胸的旅程。他如同一步步磕着长头的信徒，本着一颗对艺术的虔诚之心，忍受着由此带来的苦痛和艰辛，向往着心中的艺术圣殿而进行一次次的跋涉。 ...
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2012/05/18 09:39:53
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王明明：两岸艺术家合作有碰撞有默契
《新富春山居图》具有现代富春山的时代特色 雅昌艺术网：《新富春山居图》和之前的富春山居图有什么不同的特点? 王明明：这幅画(富春山居图)应该出现过很多次，比如张择端画过，到明代仇英也画过，他画的是表达明代的生活方式和他当时的社会。因为从去年(2010)温总理提出来《富春山居》与“海峡两岸”的话题，到今年真正的合璧，当代艺术家对这个也非常有反响，很多画家也在画，所以从国务院参事室和中央文史馆策划这次的手卷来说，也是基于艺术家对于总理提议海峡两岸一个热烈的反响。
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2012/05/18 09:39:20
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王明明谈“黄宾虹与林散之、李可染艺术展”
北京画院与浙江美术馆有一个交流项目，让“北齐南黄”这两座中国画高峰走出各自的地域—“齐白石”南下杭州，“黄宾虹”北上北京。就这样，“黄宾虹”走进北京画院，伴随在黄宾虹左右的，还有林散之和李可染。这是一道醇厚的艺术风景!谈起这道风景，北京画院院长王明明言下滔滔。 记者：请您谈谈黄宾虹在今天的意义。 王明明：黄宾虹的艺术在其生前和身后的一长段时间一直不为人理解，直到上世纪90年代，经历“文革”对传统的全盘否定和批判，“85新潮”对西方现代绘画的狂热追捧之后，人们开始冷静地思考传统，向传统回归
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2012/05/18 09:36:59
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王明明：研究传统精髓 重建中国人的道德标准
王明明院长关心于“十二五”文化大繁荣之中如何扎扎实实做些文化建设的工作。他表示应将精神文明建设与传统文化精髓将结合，比如说现在诚信的丧失成为社会面临的问题，其实在传统文化中讲诚信是中国人的美德。 社会主义的价值观和传统文化的精髓并没有矛盾，作为中国人几千年传统的理念是应当弘扬和继承的，应当对这些思想进行深入研究，重建中国人的道德标准。 在几十年的运动和三十年的经济发展中，我们丢掉了东西太多，应该通过对传统文化的研究来重新确立中国人的自信心。
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2012/05/18 09:34:18
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王明明：充实的寂寞 自信的孤独
记得七十年代初，我搞版画创作时，徐匡先生的作品曾是我反复学习的范本，那时我就想去请教他，但无缘相识。 在“灵感高原——中国美术作品展”的展览会上，我看到徐匡先生创作的一批独版画，激动不已。我请阿鸽把我介绍给徐匡先生。我握住他的手真诚地向他发出邀请，希望他在北京画院美术馆举办个人展览。 一个多月后，徐匡的展览筹备就绪。开幕的前一天，我与徐匡、阿鸽长谈了近三个小时。我们就像久别重逢的老友，开怀畅谈，从写生谈到创作，从对艺术的态度谈到人生的感悟，心灵的沟通使我们俩感到十分愉快。阿鸽说从未见过徐匡谈过这么多的话。徐匡也感到奇怪，觉得时间过得真快，感到还有很多话要说，意犹未尽。我自己十分高兴和满足，因为我受益匪浅。 ...
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2012/05/18 09:33:15
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追求心中的闲和严静
我五岁开始学画。那时父亲说书法是中国画的基础，于是让我临欧阳询的《九成宫》。我把临的字拿给苦禅先生看，他先把纸翻到背后看看是否力透纸背，后告诉我用笔的方法。“文革”时无法画画，我每天在家中练字，先后临了颜真卿的《多宝塔》、汉代的《礼器碑》、《曹全碑》，以及《圣教序》等，并经常请教徐之谦先生，他教我认识各种字体的间架结构与书写规律。顿立夫先生住在我家对门，我常去他家看他治印，请他讲叙张大千、王福厂先生的治学精神。后来又与父亲一起去拜访启功先生，在小乘巷的平房内听启先生讲传统书法和书法的结构关系，使我眼界大开。那时我在书法上只是用功，勤于练习。 在工厂十年中，我经常刷巨大的标语，刻钢板，出小报，写大字报，在全国各种展览中写不同字体的美术字和楷书，各种宣传工作锻炼了我，我自己也用心去做，边干边...
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2012/05/18 09:31:39
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王明明谈周思聪的艺术人生
我们就要思考周思聪留给我们的启示是什么了?第一点，她把自己的命运和人民大众的命运连在一起，实际上她所寄托的情感是看到的、关注的普普通通的人。并且她的为人处事也是这样，她对当官的人可以不屑一顾，对于一个普通的人，对司机、厨师等很多这样的普通人感觉很亲切，她具有一位艺术家最根本的气质，从她生活经历的方方面面都是如此。这次展览中的速写，简简单单勾勒几笔，从幼儿园儿童到一个工人、一个农民，到她所关注的每一个人，实际上，她在体验这种生活、这种生命，和自己的经历进行结合，这是我们从精神方面去追求。我们在评论一个艺术家的时候，往往不从他的经历、他的体验去分析，我们只看画面的东西，这其实对我们的启示并不大，因为每个人都有自己的风格，我们要研究他为什么会产生这样的艺术?什么样的突变会使自己产生精神升华? ...
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2012/05/18 09:29:08
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重温经典 感悟自然
编者按：8月10日至9月2日，“造化天工——吴作人写生作品展”作为20世纪中国美术大家系列展的重要展览之一在北京画院美术馆展出。该展览以写生与创作的关系为出发点，以吴作人创作中的写生精品为主体，并配合部分成熟的创作精品进行专题性展出。展览强调学术性，反思当下中国画、油画创作中的问题。作品囊括了从上世纪30年代吴作人旅欧学习期间的素描习作，至80年代速写《巴黎卢浮宫》写生作品共90余幅。 第一次见到吴作人先生是在我9岁那年，当时我的一些儿童画开始在国内外展出，父亲特意领我去向吴先生请教。我们来到古观象台附近的一个四合院，吴先生亲
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2012/05/18 09:28:32
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感知陈半丁
记得1958年我6岁时，父亲说带我去见一位著名的老画家，叫陈半丁爷爷。我高兴地跟着他去了。半丁先生离我家不远，在帘子胡同。半丁老人个子不高，两眼有神，非常高兴地接待了我们。父亲同他说了些什么现在已经记不得了，我只是东张西望地看着墙上挂着的画。不久我收到了半丁先生寄来一尺见方的《红梅》，父亲十分高兴地把此画挂到墙上，让我临摹。从这时开始，我对半丁先生有了深刻的印象。此后，无论在报刊杂志上，还是在荣宝斋看画时，我都会留意半丁先生的画作。 “文革”中看到小报上说半丁先生是反革命、反动权威……那时我在想，如此慈善的老人怎么会是反
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2012/05/18 09:26:31
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