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艺术观点
第三部分 异域远思
在巴基斯坦，赤足是虔诚、崇敬的一种表达方式。据说，大地是母亲，惟有无时无刻用自己的手足紧贴母亲，才有生命的源泉。于是，在井台边，一双双带着脚铃的脚，溅着水珠，发出叮当的碎音。在刚刚翻犁过的地坎上，一双双巨大的脚掌，随着用力的脚趾，揉进了松软的土地。在高贵的地毯上，招呼客人的主人，仍然也是赤足。而在舞蹈中，更是在悠扬的鼓点伴奏下，时时由赤足踏出一串串美妙的铃声，再合着深情的歌唱，汇成了迷人的舞姿。 每当我翻开访巴速写本时，眼前就会浮现出这一双双无时无刻不紧贴着大地的脚的形象。我细细地想，为什么在卡拉奇艺术中心见到的美妙舞姿与到生活中井台去汲水的一个个少女是如此地节拍一致，节奏相谐！为什么在独舞的迷人身段中我忽然看到巴基斯坦博物馆收藏的古代石刻的身姿。你看，这形象明确而变幻莫测的手势，不...
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2012/07/12 16:01:22
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第二部分 人生性与态
只画一张画，心中总相信千百个说法。画了百张画，只相信几十个说法。画了千张画，就只相信几个说法。画了上万张画，只剩下一个说法。画了千万张画，才有了半个说法。画了千千万万张画，大概就有了实实在在真真切切的个把说法。 就绘画而言，没有绘画形式的存在，就没有别的了。换句话说，没有绘画形式的运用，就没有了绘画。由此想来，有什么理由不竭尽全力支研究绘画形式呢？——学习，从事绘画的人们啊！ 说笔墨好，恐怕大致是指笔墨的“似”之外，竟有“不似”的妙处。正是这抽象的、不具象的所在，给视觉带来了持续的魅力，给欣赏带来了延伸性。看来，“抽象”、“不具象”不完全是麻雀之流的“四害”，倒是可以给“出路”的。 我在做着：有势的笔，的韵的墨，有形的线，有光有色的实践。我力求糅进...
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2012/07/12 16:00:10
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第一部分 作为现实的历史
我二十六岁的时候，投入了历史画的创作。在当时的中国美术界，历史画是非常引人注目的，大家都以能投入历史画的创作而感到非常光荣，因此也很积极，尽自己的力量去投入创作。 我的这批历史画创作大概有五六件作品，前前后后投进去大概有五六年的时间，倾注了我很大的精力和非常的热情。毕竟那时正值青春，那时自己那种激动的情绪可以想象。 投入历史画创作的七八年之后，我开始想不通，也不想懂，什么叫历史。我非常痛苦。我六十岁的时候，再一次地说我真的不懂，真的不知道什么叫历史画。 我就是怀着这样一种感情，在这样一种状态下，把这批画拿出来展一展，看一看，希望大家都来看看这些曾经被肯定为成绩、成就、影响很大、但又曾经被说成是不能见人的这一批画。我曾经因为我画出了这些画激动得不得了，...
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2012/07/12 15:57:53
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林墉自述
林墉（1942----），广东省潮州市人，1966年毕业于广州美术学院中国画系。专画人物，十分兴趣。偶作花鸟，点缀而已。40岁前时有巨幅问世，多作历史画，自持有素描功夫。40岁后多作抒情小品，亦制人体画，自信唯美写实。一直想把水墨与重彩结合起来，一直想把前辈与外人的特长溶合起来，自己却是迷醉于线的张扬，更兼热恋色彩的组合。99年大病，无能为文，时而画画，略可胜任。60岁喜画山水，眼力不精不明矣。几十年来固守南粤潮汕，珠江两大平原溺于水乡海滩景色，未登名山、为涉高原。先前画暇爱书，看完即忘，偶然想起，写成文章，十有变成铅字的乐趣。画集文集40本有多，良师益友10人有多。平素懒写信怕电话喜聊天，凡木雕，刻意收藏。拾民间艺术，钟爱有加。盖父辈为抽纱设计师傅，实出身民间艺人也。
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2012/07/12 15:56:20
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马跑着，那是我
母亲说我属马，又是娘娘诞那天出世，必是“阿妈”带来的，凭这缘份，怎么不有个好命水!所以年年“娘娘诞”，总是分外地欣欣然，面上光彩几分。又加之天天来门口叫卖通菜的老婆婆，见我就说这孩子将来有官做，更惹得母亲喜逐颜开，一直唠叨这祥瑞的祝愿。其实，娘娘那层关系是母亲一厢情愿，至今还未有落实。而卖菜婆婆的好话，本只为菜好卖。但，母亲竟一直都当真。想来，我的家一直三代都是单传，曾祖父只生祖父一男丁，清末最后一科中了个秀才，小城里也算个事，就进了金山书院谋个职，这之前，他年年在乡下设馆授童子课。只可惜壮年之际被瘟疫夺去生命。只留下父亲和二个姑姑。父亲幼孤失父，又碰上黄绿医生，把扭坏的足踝治跛了。跛了就只能学不行路不站立的行业。父亲就拜师学画花鸟，并终于成了潮汕第一代抽纱设计师。母亲十六岁嫁到林家，一连生下四个女儿，到...
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2012/07/12 15:55:00
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艾轩访谈：前言
艾轩经常在自己的谈话中插入哈哈大笑，提醒你回味他话里的含义，其实他说的话直截了当，并不是双关语，他自己说痛快了就笑，然后从眼镜片后面狡黠而烁烁地向外望，像在平静的水面扔了一块石头，看水波怎样发展和消失。他的样子让我想到他画里那些直视观众的眼睛。有那么一段时间，仿佛是听那些画里的人物说话，当然那只是一瞬间的幻觉。现实中，他（她）们的制造者声音响亮，语势滔滔，不由得让人想到他那些站在世界的角落静默的儿童，他们在冷峻而凛冽的世界里孤单地面对光线。他们的眼里没有对人世欲望的觊觎，就像看深水里的游鱼，只能领略他们美丽，却无法理喻他们的内心，正所谓“子非鱼……”看艾轩也如“子非我……”，艺术家的心灵深度只能用他自己的作品来丈量，但这个尺度常常收束在“艺术”范围之内，画画和看画不是猜谜语，所以即便听他自己的解释也不一...
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2012/07/11 11:32:31
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占山的世界
都市的喧闹，空气的严重污染，与日俱增的噪音，日渐冷漠的人际关系，已令上世纪九十年代末的城里人对於他们所处环境中的各种弊病感到相当的厌烦。为了摆脱水泥搅拌机、冲击钻，电锯对我们心的摧毁性的攻击，都市人开始了一波又一波的逃避行动：去看农村，去看山野、溪流，去换气，去享受宁静。 这是一片没有被现代文明这头猛兽蹂躏过的土地，这是可以听到蛙鸣、鸟声和蝴蝶与蜻蜒自由飞翔的原野，这是由默默地耕作、撒播希望种子的纯朴的农民构成的安详景致，这是能让灿烂的阳光穿越纯净的空气而显得无比亮丽的世界，这就是占山笔下的那片净土。 占山小时生长在河北的农村，故土的乡风乡情给他未来的创作奠定了丰厚的根基。及至他在北京读完大学，有了坚实的造型能力，他便一步一步地在画布上走回辽阔的原野，他开始用绚丽的色彩...
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2012/07/11 11:30:33
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写实画派大有可为
以艾轩、王沂东、杨飞云、袁正阳、翁伟等为代表的写实画派最新作品展览将于10月14日在中国美术馆举行。写实画派作为目前中国油画界的一支重要力量，越来越受到海内外的广泛关注。那么，写实画派目前的境况如何呢？记者为此采访了写实画派的代表人物艾轩、王沂东。 艾轩第一次卖画的经历 1982年还在成都军区政治部任创作员的艾轩，有7张画参加了四川美术馆组织的一个展览，其时，有美国参议院访华团来到成都看了展览，很满意，从中挑选了一些有购买意向的作品，艾轩也在其列，结果选中成交的只有艾轩的作品，7幅作品都想要，他只同意卖三幅，共计3800元，艾轩得了1500元。 1984年调到北京后，朋友在西城区一音乐厅开了一家画廊，向艾轩要了两幅作品支撑门面，艾老师一再嘱咐不要卖，结...
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2012/07/11 11:29:26
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有话就说
85新潮和90年代的现代主义艺术运动，以美国和西方的所谓“普世”的艺术价值观指导下的文艺革命横扫全中国，西方基金会选中中国为他们的方向，除了帮助中国的救世主宣布“绘画死亡”的观念，也可以进一步颠覆中国传统的艺术，或者摧毁欧洲传统艺术在中国的牢固根基。从而把全球化也就是“美国化”的艺术观念逐步演进为中国艺术的主流，这是一场西方对东方的文化革命运动，“中国写实画派”便是在这种“革命”的形式下诞生的，是被潮流推动而不肯动的，被动而仍然不动的自然就是反动。从这个意义上讲，中国写实画派，无疑是对美国式的快餐流行艺术革命的反动。 中国写实画派，成立于2004年，至今已有4年时间，实际上，在20世纪90年代，热衷于此道的众人就在积极酝酿，成立一个俱乐部式的团队决定自己的命运和审美取向，自由讨论学术问题...
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2012/07/11 11:27:45
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艾轩谈东方腾弘艺术
东方腾弘的作品，首先第一点，画面非常有意境，追求一种超脱尘世的境界，尤其是在我们现在特别纷乱的世界，他在营造一个宁静的、超脱尘世的、理想的境界。这个理想和境界，在画面中用不同的元素来构成，宁静的荒原、白马、红衣的僧侣。僧侣时远时近，时而焦虑，时而平和。白马也是时远时近。总之是在这个范围里面，构造出一个跟我们目光所及、人所处的这种环境，这种纷乱的世界是完全不同的另外一个世界，体现出他的一种避世的哲学思想。 关于这方面的论述也很多了。东方腾弘作品还有一个特点就是，他的画有很强的个性。就是通过他的这个“荒原”的系列里面可以看出来。你看他这些符号，他慢慢生长出来的符号的元素，还有他用笔的方式，构成了东方腾弘独有的、一种作品的个性，在世界美术史上还是中国美术史上，作品里面体现个性的画是不多...
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2012/07/11 11:13:32
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