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山河气象于格物致知的精神下复活——冯大中专访
可以摸 图腾崇拜是一种最原始的宗教形式，约发生于氏族公社时期，它指的是原始人认为本氏族的人和某种特定的物种有着亲密的关系而对之加以崇拜和供奉的现象。虎图腾文化详实于我国先秦神话地理志《山海经》，并在民族融合中发展、流变，形成特有的虎文化。随着宗教的发展，有着猛兽和神兽双重身份的虎，更是深深地根植于道、佛、萨满等宗教的信仰中，并影响到了人们的信仰与生活。以虎为对象的绘画作品也是比较早的出现在宗教题材中。六朝时期最有影响力的画家张僧繇就是其中的代表人物，他的创作以绘饰佛寺壁画为主。张僧繇吸取天竺的没骨法，使观者“远望眼晕如凹
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2012/08/10 16:13:23
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生门与蹊径 ——从观察自然的角度谈传统题材的创新
传统与创新是每一个时代的艺术家都要面对的问题，我们今天耳熟能详的艺术家，如五代的荆、关、董、巨;元代的黄、王、吴、倪;清代的四僧等等，他们之所以从时代背景中脱颖而出，正是因为他们每一个人都有自己独特的造型语言体系，也就是说他们每一个人都是因为创新而引领时代。这些先贤的创新在为我们开启一种全新的观看方式时，也为我们的创新设置了一座座山峰。每一位试图创新的艺术家都必须去翻越这些高峰——传统，正如李可染先生所言：“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”。 五代董源说过：“师今人不如师古人，师古人不如师自然，师自然不如师造
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2012/08/10 16:10:40
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只以今生续画缘
此生能够画画并以此为业，可算是与画有缘。 对画画感兴趣可能是大多孩子的爱好。余少时亦能在乡贤教诲下描摹动物、鞍马、人物，那也只不过是一种儿时的游戏。延伸下来慢慢竟成了养家糊口、安身立命的职业。可以说，这真是一种幸运，可谓与画有缘。 余世代绝无家学可承，少年时父亲知余所好，曾不知从何处得来《画谱》示余，其中人物、动物、山岩、树木等等应有尽有，这《画谱》可谓是父亲为我找的第一位老师。与画有缘还有一位老师，那就是自然。中学时读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，而外祖母家的老屋与庭院中遍植的桃树，那可是我的《百草园》。与画有缘也因为那桃花园里的桃花、杏花，还有春天芬芳的槐花，瓜棚架下，篱笆墙上缠绕的牵牛花，那又酸且甜的毛桃儿，可要比任何水果都要甘美。那小桃园是一个四季都鲜活的《画》，身在《画》中与画自然有...
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2012/08/07 15:51:32
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工笔画教学断想
如何再认识、再理解工笔画，是当代工笔画发展迫切需要解决的观念问题，对工笔画教学也有重要的指导意义。盛唐、五代、两宋的工笔画不仅为后人留下了永远辉煌的遗产，而且是我们学习、研究的典范之作。如今当代西方艺术已经深深地影响了中国画坛的每个角落，中西文化的撞击与融合已成为现实，传统中国画的变革也因此比以往任何时代都要迅速。以工笔人物画为例，比较古今的中国画，从表现形式到技法语言都已是相去甚远了。当代工笔人物画的造型观念有许多是从西方艺术中得来的，虽材料技法仍是中国传统的，但有时材料技法也吸收了其他画种的样式，这都使得工笔人物画在近十多年来迅速地演化复兴，并形成了多角度多层面探索发展的格局。 纵观工笔人物画的发展趋势，目前国内工笔画家大致可分为三类：一类是致力于传统王笔技法的继承，把传统中极为...
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2012/08/03 18:00:11
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关于古装人物小品画
水墨小品是以笔墨之道，造气韵生动，通赏心悦目之功能。 古装人物小品画乃是轻松遣兴之作，画古人，用古法之笔墨，得古趣而出新形式之意味。读古书，赏古画，玩古董，写古字，淡泊宁静，修身养性。 古所传名人画迹，其妙者多出于潇洒流利，求其画外之意，以意运法，故画品高致。今人画古人求其古意，志在与时俱进，求其新形式与古笔墨的和谐统一。 通古之功：画古装人物画，要知历史，学古文，读圣贤书，吟诗作词，是不可缺少的功课。对历代服饰、历史人物、典故、艺术形态及其演变过程都要知其一，求其二。画古装人物小品时，必先知其所画内容，研究其内涵之意，画得多了，读书多了，修养自成。 笔墨之功：石涛说：“有有笔无墨者，亦有有墨无笔者。非山川之限于一偏，而人之赋受不...
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2012/08/03 17:58:49
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绘画肌理初探
中国画作为一门传统艺术，经过千百年的发展，已经形成了自身独特的表现技巧和艺术风格。由于水墨、宣纸、毛笔的工具属性本身在使用中常会有意想不到的情况发生，因此中国画具有更大的魅力，吸引人们去做各种尝试与探索。随着时代的发展，新材料的涌现，人们不断运用新的方式去探索新的表现手段，获得了很好的效果，丰富了传统中国画的表现技巧，肌理即为其中之一。 肌理，《现代汉语词典》释为：皮肤的纹理。也可引申为“天然纹理”之意，在美术中即一种由主观意向创作出的特殊绘画语言。肌理在中国画中的使用，早在古代即为人们所熟知。五代粱荆浩《笔法记》曰：“夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨……墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。”可见古人对墨色纹理有深刻的认识。在现代中国画创作中，为了...
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2012/08/03 17:56:44
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论画——中国画教学课稿
立意 中国美学“意”的理论源远流长，各有论说。在传统的中国画中“立象”是尽“意”的手段。东汉王充在《论衡•超奇篇》中有这样一段：“实诚在胸臆，文墨书竹帘，外内表理，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。”这里“实诚”与“意奋”是指情感的思想意境。唐代张彦远第一次提出绘画表现不是单纯的表现客观，也不是单纯的表现主观，他主张主客观统一，明确命名为“意”。其论云：“书画之艺，皆须意气而成，亦非懦夫所能为也。”“骨气形似，皆本于立意。”指的是画家内在的审美情感。杜甫《丹青引》中说“意匠惨淡经营中”即指意与法，或审美意识与美感表现具有“意匠”。立于意，思于心，得其真，强调审美意识的主导作用。“挥纤毫之笔，则万类由心”“意在笔先”，“画尽意在”则都指的是画家主观的情思。其实，意的本源是...
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2012/08/03 17:52:27
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人体艺术观念
人体艺术是人类生命活动的一种精神载体。正如黑格尔所说：“人的形体是精神的内在生活的历史。”人对自身的审美追求，伴随着人类物质生活的丰富和人种的繁衍而产生，它从步入人类文明历史长河的最初一刻起，便与人类的种种情感——生存、死亡、命运、恐惧、欢乐、渴求等结下了不解之缘。原始的巫术舞蹈、古希腊的体育盛会便是人类感受自身美的最早的方式。文明的进化，导致了人类由对裸体的习惯转为对裸体的羞耻、人体美的欣赏欲求与社会伦理的冲突，于是，人类不得不在艺术的殿堂中寻找自由的宣泄。 毋庸讳言，人体艺术与性爱有着密切的关系。人类的一些原始雕刻，如《维伦道夫的维纳斯》就是例证：那丰满的乳房、隆起的腹部、袒露的生殖器，既寄寓了人类对自身繁衍的祈求，也显露出对性快乐的满足与依恋。对此，马克思也予以了肯定：“性欲和...
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2012/08/03 17:50:30
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中国画“笔墨”散谈
中国画概念 中国画是指唐、宋、元、明、清历代社会中一脉相承的绘画。唐、宋时期的院体画、工笔画、宗教壁画等;元、明、清文人画的主流形式，诗、书、画、印于一体;以笔墨为本体语言，以骨法用笔、气韵生动为审精神的绘画形式，其根本区别于西方绘画。 什么是笔墨 可以这样说，一幅立意、立象完整，以用笔、用墨为手段，总体经营中形成的笔墨结构为“笔墨”，充分、完美地表达中国画的气韵、气象为好笔墨。 这里摘录童中焘先生论“笔墨”的一段论述，比较清楚地阐述了什么是“笔墨”中国画以笔墨为主体，即是说，中国画之体，由“笔墨”立。什么是“笔墨”呢?我的理解，它包含着两个方面的内容。狭义为用笔、用墨，简称“笔墨”，书画相通，笔在书法里又称点、画。对“笔墨”，中...
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2012/08/03 17:49:30
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中国人物画创作思考
画画是一件很愉快的事，但也是一件很累很苦的事，画一幅又一幅，不断创作，不断动脑筋，不断又有新的想法，思索总是伴随着自己，欢乐是暂时的。不甘心踏步走，想方设法地开阔眼界，提高修养，不断地探索和追求，不断地督促自己，这样，在长期的创作实践中积累了一些经验，也思考了一些问题。 一、生活 对生活的理解：生活是什么，作为画家要有自己的理解和认识。人的一生每时每刻都是生活，人一天的活动、吃饭、睡觉、工作、生病、接触人、接触事等等酸甜苦涩，人生中的风风雨雨，坑坑坎坎，情感的起伏变化等等，这都是生活。生活这个词含义十分广泛、深奥，决不是简单的表面的去体验生活，到生活中去搜集创作素材这样的概念。画家本身就在生活中，创作的源泉也就在画家的生活中。 生活与情感：在生活中...
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2012/08/03 17:48:33
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