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王府井步行街：中国转型时代的文化图像（作者：张法）
一，王府井步行街的图像新质 自从电视代替文学，作为文化的主流以来，图像在文化中的重要性日益突出，因此一个文化中图像文本的变化，比文字文本的变化，更具有典型的意义。图像影响着文化的一切方面，领导人的形象，在文字时代主要通过写书著文表现出来，在图像时代则主要通过电视上言行举止表现出来。国家的形象，在文字时代，主要通过文字性的理论、文章、文件、口号呈现出来，在图像时代则主要通过视觉形象表现出来。正是图像时代的文化语境中，王府井步行街的出现，以一个视觉图像的结构，象征了中国社会/文化/思想的变化。王府井步行街经历时8年（1992～1999）的精心打造，于世纪之交，以一视觉图像的整体，出现在北京之时，其意义是丰富而深远的。 北京是中国的首都，在一个统一的政体下，首都的重要变化，都会具有一种全国性效...
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2009/09/08 17:12:29
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当代文艺学和美学：没有说完的话（作者：朱立元）
《学术月刊》2006年11月号发表了王建疆的《反思全球化背景下的“传统”和“话语霸权”》一文。其中谈到的从顺接和逆接两个方面来看中国美学和文艺学传统，从文化基因的高度来看中国当代文艺学、美学的发展战略等，都颇有新意。新世纪以来，我一直呼吁中国文艺学、美学要“走自己的路”；从2004年底起，我在主持教育部重大攻关项目“马克思主义文艺理论中国化研究”时，对新时期以来我国文艺学的发展状况作了比较全面的调研，在此基础上就全球化背景下中国文艺学、美学的现状和问题，如现代传统、现代性、文论和美学建设等发表了数篇文章，其中对有关中国当代文艺学患了“失语症”和“全盘西化”等观点...
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2009/09/08 17:11:27
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马克思主义文艺理论中国化与当代文艺学的创新建构（作者：朱立元）
近年来文艺理论界一直在对当前文艺学学科的问题和危机进行严肃认真的反思，并就新世纪文艺学的建设和建构提出了种种设想和方略。我认为，努力探索马克思主义文艺理论的中国化和文艺学的理论创新，是当代文艺学走出困境、完成创新建构的必由之路。 有关理论创新的问题，不独关乎文艺学，也是涉及所有人文学科发展的重大课题，因而是目前学术界共同关注的热点话题。但是，如何理解理论创新，学术界存在不同意见。有一种观点认为，创新主要指原创性，而所谓原创性则是指提出前人(传统)和同时代人从未说过或涉及过的意见、主张、观点、理论、学说等。对此，我不敢完全苟同。我们每一个人，总是不由自主地处于或进入某种特定的社会关系和特定的思想文化传统之中，要想凭着个人的独创(创新)或原创，摆脱这种关系和传统的先在的制...
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2009/09/08 17:10:29
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关于当前文艺学学科反思和建设的几点思考（作者：朱立元）
近两年来，关于“日常生活审美化”及文艺学学科反思的讨论在学界引起了广泛的关注，成为学术热点之一。目前讨论还在进行，并逐渐走向深入。我们认为，这场讨论是非常及时的，也是非常有意义的。讨论中涉及一系列有关文艺学学科建设和发展的重大问题，值得我们认真思考、认真对待。本文拟就这场讨论本身以及文艺学学科反思和建设的若干问题谈几点自己的看法。 一 我们认真拜读了“日常生活审美化”论者的主要文章，特别是陶东风的一系列论文，感到获益匪浅。我们认为，他们的思考中有不少见解很重要，值得我们重视。 首...
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2009/09/08 17:09:57
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论美学的现代发生（作者：肖鹰）
引言 就人类文化史而言，艺术和对艺术的思考与研究古已有之；然而，以艺术为基本研究对象的美学却是在现代文化运动中产生的。传统艺术理论（包括相关的审美思想）始终不能从对神话宗教、政治伦理等其他社会-文化形式的依附关系中独立出来，成为一个自律性的哲学-文化话语。这个基本的依附关系也决定了在传统艺术理论中，艺术品的形式对内容的依附关系。美学以审美自律性为前提，主张审美形式的独立性和普遍价值。美学不仅使艺术理论摆脱传统的依附关系并获得独立，而且使艺术品的形式获得独立价值，成为艺术创作和欣赏的中心。 从传统艺术理论到作为现代学科的美学的转换，包含了传统艺术思想和现代艺术思想之间的深刻差异。这个差异的深刻性在于，它是以现代文化对传统文化的根本性变革为前提的。美学的现代性特征从根本上既决...
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2009/09/08 17:09:21
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美学与文学理论——对当前几个流行命题的反思（作者：肖鹰）
近年来，在中国文学理论界围绕着文学理论与文化研究的关系，发生了一系列争论。这场至今尚未平息的争论，因为关系到中国文学理论的学科建构，而受到学界关注。我在阅读部分重要论争文章中，感到作者在运用一些流行命题时，因为没有做必要的甄别和反思，表现了对这些命题的基本误解。作为献疑，我就当前几个主要的流行命题，以美学与文学理论的关系为中心，做一次相关反思。 一、“日常生活审美化”：一个文学理论命题，还是社会学命题？ “日常生活审美化”，是近年中国文论界非常流行的一个命题，被一批中国学者援用来作为探讨文学理论建构的新起点。然而，这个命题在它所产生的西方文化语境中始终是一个社会学命题。 最早明确提出“日常生活审美化&rd...
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2009/09/08 17:08:10
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回望中国现代美学起源三大家：王国维、梁启超、蔡元培
在美学发展到21世纪初的今天，回望20世纪初美学开创的情景，可以形成一种对照，从而思考而今美学所在的位置。由于三位美学大家所涉及的又不仅是美学，他们的美学研究和美学思想与更多的领域相关联，因此，三位大家的美学还会引起超出美学的论题。 一、三种美学模式 大而言之，美学入中国与在中国，与三位大家相关。第一位是王国维，他确立了美学这门学科在体制内的地位；美学一词乃日本学人用汉字翻译aesthetics，在清末之中国，本存多种译法，王国维在学界的权威，一是使“美学”成为定译；二是以其《奏定经学科大学文学科大学章程书后》一文在理论上使美学成为中国新型的教育体制中诸多人文学科中的必修课程；三是以自己的一系列论著呈出了美学是什么，显示了美学独特的...
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2009/09/08 17:07:22
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美学民族化与本土性问题的叩问（作者：谭好哲）
作为一个独立的理论研究学科，美学在中国已有了整整一个世纪的发展历程。百年时间不可谓短，然而迄今为止，中国的美学研究从基本观念、概念范畴到体系构架却基本上依然都是从西方输入过来的，只是从作为印证观点的部分艺术实例和少量中国美学思想史研究中才让人依稀感觉到一点点民族化的征象和痕迹，正如有的学者所指出的，百年中国美学的历程更多地像是“西方美学在中国”，而“美学的民族化”却仍是一个需要努力才有希望实现的理想。这种状况自然是不能令人满意的。而今，从这样的起点上展望未来，人们于不满足之外又多了几分焦虑，因为伴随着全球化时代的到来，学术的民族化包括美学研究的民族化似乎更是一件可望而不可及的事情了。 应该说，如果我们继续因循着先前的研究思路做惯性运动，继续...
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2009/09/08 16:52:19
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从价值论视角评说美学史例
摘要：用“美(审美现象)是一种价值形态”这一理论假说，烛照美学史上几个有代表性的实例，如柏拉图、狄德罗、克莱夫·贝尔以及20世纪50年代中国各派美学等等，证明价值美学是解说美学问题的有效方法和视角；同时，考察美学史上的诸多现象，可以看到有不少美学家常常“不经意”滑入价值美学轨道，这个有趣的现象说明价值美学观点符合审美活动的基本事实，具有更多的真理性。 关键词：美学史；价值论；审美现象；价值美学 在别的文章(例如前两年在《江西社会科学》上发表的《价值与审美》)中我已经对“美(审美现象)是一种价值形态”这一命题作了初步论证。为了进一步证明此论之不谬，我再请读者诸君与我一起，以...
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2009/09/08 09:36:57
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试论当代存在论美学观
【内容提要】 当代存在论美学观的提出基于美学学科适应当代社会与艺术发展的现实需要，也是美学学科自身突破传统认识论束缚的需要。它遵循现象学方法，从传统的主客二元对立认识论模式跨越到“主体间性“的现代哲学一美学轨道。同时，在审美对象、艺术的本质、美学理想、艺术想象与艺术阐释等方面均有崭新内容。它的进一步发展应坚持唯物实践观、特别是马克思的实践存在论的指导，并吸收中国传统的存在论美学与艺术资源。 当代美学学科建设应在综合比较方法的指导下，以当代存在论美学为基点，对各种美学见解加以综合吸收，在此基础上创建以马克思主义实践观为指导的符合中国国情的当代存在论美学观，实现由认识论到存在论的过渡。其实，新时期以来，我国许多理论家已不约而同的将美学与文艺学的关注点集中于人的...
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2009/09/08 09:36:21
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