泽平在大学时期学习的便是陶艺，技术过硬。更可喜的是，泽平自身还喜爱茶文化，是个茶人。自是茶人，当知茶人手中的道具是怎样的。绝大多数茶人，不会制陶，不能将茶人的想法落实到实践中去。泽平既有茶人想法，又可付诸实践，此等茶人，鲜矣。故而泽平制作的每一款茶器，放到茶人手中，皆可得心应手。
作为科班出身的泽平，作品中少不了给人的“惊喜”。他基于对宋代美学的崇尚，作品以此进行创作创新。其作品从泥料釉料的适配，炼泥，拉坯，修坯，补水，施釉，烧窑，每一道制瓷工序都亲历亲为。澤平器釉色容大自然的颜色为一体，互补又很和谐，丰富，圆融，它“生尔不有，为尔不持，长尔不宰”，不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然的发展着，“人法地，地法天，天法道，道法自然”佛家称之为“法而如是”，也就是宇宙之本源，无增无减，澤平器，器如其人，融“儒、释、道”于一身。
每每看到泽平的盏，令人叫绝。对宋人的意趣拿捏的非常准确。当代人学古，易得形，难得神。而泽平的学古，则是形神兼备。釉水不囿于古人，有着自己的独到见解，变幻莫测。单看釉面，犹如后印象派的画作，蓝的深邃，红的鲜活，白的高洁••••••相较之，泽平的作品少了几分张狂，多了几分静气。近期看了一批泽平新作的单色茶盏。当看到第一眼的时候，我想到了《诗经》中的：“穆穆文王”一句。器型大方，釉色如玉，既有君子之德，又有文王之穆。
泽平设计制作的作品品类多样，不仅是盏，泽平的盖碗、壶亦复如是。盖碗的超薄胎，可以媲美历史上的“蛋壳陶”；而“不烫手”的设计，则充分体现了泽平为茶人实际操作的考量。主泡壶等器具，呈现了陶土的本来面目，既有荒率之趣，又不失精巧。老子曾说：“大巧若拙”，看似笨笨的壶，出水流畅，断水爽利。造型朴实、自然。
泽平器的法古弥新，是有利于新一代对中国传统文化，精神之路的探索。泽平器多年来取得的成果并非只是表面相对的成绩，更多是大家不分地域、年龄的界限喜欢同一件作品并追溯源头，进行探讨交流。茶友们常常围炉品茶，把盏赏壶，谈古论今，仿佛时光退回到从前：不知天上宫阙，今昔是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！
霍然的《宋代美学思潮》中讲：它不是汹涌澎湃的洪波巨浪，裹挟着众多的波涛向前奔腾，而更像一泓滔滔前行的河水，在缓缓流动中显露出韵味悠长的环环涟漪，作为新一代的陶艺人，我们在继承传统的同时不能一味仿古，而需要以今人的人文思想进行创新，并传播下去。
澤平器赏析
艺术家介绍：
王泽平，1987年生于中国内蒙古，2007年毕业于东北大学大连艺术学院艺术系陶艺雕塑专业
2007年5月东北大学毕业展获【优秀作品奖】作品【道】留校收藏
2007年6月参加大连市文化局【大象无形】文化展
200711月年参加【韩国世界和平展】
2008年到景德镇创作并学习传统陶瓷文化
2009年陶艺作品【道系列2】被景德镇瓷都日报采访并刊登
2010年创立【王泽平个人陶艺工作室】
2015年11月受邀参加【美国萨拉索塔国际艺术节】
2016年7月受邀参加中国昆明陶瓷中华——云陶艺术节，作品【高温乐烧】获银奖
2016年受邀参加【中国陶瓷周刊】并刊登澤平器作品
