大师笔下的中秋节，他们独特细腻的描写，仿佛令我们身临其境，令人向往着中秋节的美好与情思。
大师笔下的中秋
1老舍:《四世同堂》
中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。……
同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。
北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢!
2周作人：《中秋的月亮》
本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。……中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
诸位要问我为什么特别介绍今夜月，我大略的可以告诉你们的。我不单为今天是兔儿爷的生日，不单为今天的月球与地球最近，我为的是从我们的远祖起，每年在这一日留下些特别的感情，造成不可磨灭的事实。数千年来古人所瞻望所歌咏的就是这个月，而且这寒热得宜，桂子香飘的时节看这圆月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
3徐福熙：《今夜月》
解放以前的中国，富贵人家，寻欢作乐，以多数人的苦难酿成他们的蜜甜。中秋，是他们的佳节，天上的明月，在他们眼中，真是花朵一般。而穷苦无告的人民呢？食无粮，穿无衣，天上清光，只能照出他们的泪痕，使他们叹息、悲伤。别人的天堂，就是他们的地狱，别人的佳节，就是他们难堪的日子。
看，今宵月色多美好呵，它是社会主义时代的中秋月色。十亿人民心中装着个暖秋。当空皓月，举头共仰，她给人欢乐，给人光明，给人佳兴，给人幽思……
4臧克家:《人好月婵娟》
八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事，但那情调是美好的。传统风俗中，有不少礼数，多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的东西，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀，有热爱生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等风俗，似乎应该和纯属迷信的东西区别开来。《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是日必告返其夫家，曰团圆节也。”
5邓云乡:《长安一片月》
啃完春，啃完夏，晚归忽闻桂花香。屈指今夜中秋节，叫贤妻快来窗前看月亮。妻说月色果然好，明晨又该洗衣裳，不如早上床!
名家们的中秋
1鲁迅日记里过中秋
首先说的是鲁迅先生，他对中秋是情有独钟的，从1912年至1936年间的日记中，每年都有中秋的记述。
1912年的中秋，鲁迅正独自客居北京，他在日记中写道：
阴历中秋也……见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不。
一股怀乡思亲之情跃然纸上。
不能与家人共享天伦，鲁迅只好与朋友欢聚。1917年中秋，鲁迅在京城绍兴会馆与友人聚，当天的日记写道：
烹鹜沽酒作夕餐，玄同饭后去。月色极佳……
这个中秋月，自然令鲁迅神往。
1931年中秋节，鲁迅在日记中写道：
旧历中秋也，月色甚佳，遂同广平访蕴如及三弟，谈至十一时方归……
鲁迅与夫人在中秋之夜走亲访友，兴致盎然。
1934年中秋节，鲁迅发表在《中华日报·动向》上的《中秋二愿》披露了自己的两个心愿：
一、从此不再胡乱和别人攀亲；
二、从此眼光离开脐下三寸。
这是对当时文坛用“性”做“卖点”的恶俗的严厉鞭挞。
1936年中秋节，鲁迅的病情很重了。当天他抱病校对完《海上述林》的书稿后，又写信、撰文，还接待了不少来客……这也是他过的最后一个中秋节，虽然他已不能再饮酒，但他见到中秋一轮皎洁明月时，仍是蕴含着笑意。
2丰子恺梦中的中秋
1947年9月18日，上海的《自由谈》杂志第10卷第4、第5期合刊刊出了“关于上海特辑”。黎烈文、赵景深、许钦文、魏金枝、丰子恺、施蛰存、徐仲年、胡山源、戴望舒、鲁莽、陆丹林、孔另境、钱君匋等十多位知名作家为之撰文。与其他作者大都具体描绘过去和当时上海的方方面面、形形色色不同，现代著名作家、画家丰子恺专为“特辑”写了一篇《上海中秋之夜》，只有三百余字，写的是他“有一年”在上海过中秋时所做的一个奇特的“梦”。“梦”中的丰子恺戴着“一副眼镜”，见到上海“各种各样的人各自过着各种各样的生活”。此文短小别致，看似随手拈来，其实意味深长，全文如下：
记得有一年，我在上海过中秋。晚饭后，皓月当空。我同几个朋友到马路上去散步，看见了上海中秋之夜的形形色色，然后回家。我将就睡的时候，忽然有一个人推门进来。他送我一副眼镜，就出去了。我戴上这副眼镜，一看，就像照着一种X光，眼前一切窗门板壁，都变成透明，同玻璃一样，邻家的人的情状我都看见了。我高兴得很，就戴了这副眼镜，再到马路上去跑。这回所见，与前大异；一切墙壁，地板，都没有了；但见各种各样的人各自过着各种各样的生活。可惊，可叹，可怜，可恨，可耻，可鄙……也有可歌，可羡，可敬的。我跑遍了上海的马路，所见太多，兴奋之极，倒在马路旁边睡着了。醒来的时候，却是身在床中。原来是做一个梦。
三十六年八月二十五日作
3徐志摩西湖度中秋
1925年9月25日是中秋，当晚现代著名诗人徐志摩与堂弟徐绎义一同去游西湖，当时月亮只是若隐若现地浮在湖面上，他们在湖上玩得很开心。晚上9点左右，月亮终于从云阵里奋战了出来，满身挂着胜利的霞彩。
徐志摩站在白堤上看月望湖，月有三大圈的彩晕，应是月华。月亮出不久就被乌云吞没了。兴高采烈的徐志摩和堂弟雇了一条船，一直向湖心进发。等湖上玩够了，再上岸买栗子和莲子吃；坐在九曲桥上谈天，讲起湖上的对联，还骂了康有为一顿。据说，后来徐志摩在桥上发现有三个人坐着谈话，几上放有茶碗。徐志摩正想说他们倒有意思时，忽然觉得那位老翁涩重的语音听来很熟，定睛一看，竟然是康有为！这个中秋节，徐志摩在西湖竟撞上了他大骂的康有为，也算是三生有幸了！
4周作人记家乡的中秋祀月
现代著名作家周作人，对家乡绍兴的祀月风俗，记忆尤深，他在《儿童杂事诗》中有一首《中秋》诗写道：
红烛高香供月华，如盘月饼配南瓜。虽然惯吃红绫饼，却爱神前素夹沙。
诗中记载了江浙一带中秋的风俗。他在诗后自注：
中秋夜祀月以素月饼，大者径尺许，与木盘等大。红绫饼也是一种精美的点心。
这种素月饼四两起步，最大的有十斤重，配上水果四色和南瓜、西瓜、北瓜(西葫芦)放在供桌上，旁边烧着一对小至一两、大至一斤的红烛，孩儿们挨个磕头，直到烛残月西而罢。祭祀完毕，一家人切月饼为若干块，分饷男女大小，仆工佣妇也有份。这就是绍兴中秋祀月的风俗。
周作人还在《药堂语录·中秋的月亮》中说：
普通称月曰“月亮婆婆”，中秋供素月饼及老南瓜，又凉水一碗。妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰“眼目清凉”。
当地还有一个中秋月的传说，相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，即所谓月华。这个美丽的传说，给中秋的月亮又增添了不少神秘的色彩。
