记 者： 书法是集审美与阅读一体的艺术，有着鲜明的特征是我国所独有的民族艺术，在当今中外文化交流的背景下如何认识书法在当代社会中的价值?
鲁振汉：
中国书法艺术的确是集审美与阅读为一体的艺术，也是世界上多种艺术的综合体，跨时间艺术和空间艺术两大类，是世界上唯一与道相通的艺术，是世界艺术的最高境界，当今中国在对外开放的经济格局下西方以自我为中心的文化正在逐渐改变东方改变中国，使中国尊重道德与人为善的和谐文化受到冲击，中国汉字和书法作为中国文化的核心堡垒作用将是不可替代的，尤为突出的是书法的教化作用，或许更优于宗教，因为书法既是文化的又是哲学的更是艺术的，离开了书法中国的文化复兴将无从谈起，我曾经说过“无书法便不是中国”。
记 者： 请你谈一下你学习书法的个人经历。
鲁振汉：我学书法是受祖父和外祖父的影响虽未得亲授却耳濡目染。记得祖父去世时单位领导前往吊唁第一句话“可惜了一手好字”我也十分困惑，祖父为何单单不教我书法，就是我父亲也只是略知皮毛，三十多年的练字生涯，我终于悟出了祖父的心思，因为练字太苦，这三十多年我几乎在经济窘迫下度过，牺牲的太多太多了。
记 者： 据我们了解，您对哲学有着非常深入的研究，你怎样看待书法和哲学?
鲁振汉：
书法是艺术，但书法更是哲学。我曾经说过“书法是哲学的艺术”。书法演义的是哲学，演义的是抽象，是概念，是精神，是时空，这是世界上任何艺术无与伦比的。记得战国时期诸子百家有个关于白马非马的论争，白马非马，这让今人不可理解，好象在做无聊的游戏，白马非马吗?那么红马也不是马，黑马也不是马，那什么是马呢?百家各执其辞无有定论。然而“白马非马”其论点的提出实为高论，他提出的是一个艺术和哲学的问题，一个具象和抽象的问题，二千多年后的今天，我在中国书法实践和研究中找到了答案，白马黑马红马都是具象之马是第一自然之马，而我们人谓之马，他存在于精神世界之中即我所说的“第二自然”之中，也就是汉字书法所表现的抽象之马。他是世间所有马之概括。中国文字是象形文字，这是世人皆知的，可别忘了他是抽象的象形，到如今他不仅是静态的抽象并且有动态的抽象，魂灵的抽象。中国书法和哲学是共生的，中国书法源于河图洛书之前的结绳记时，说中国书法只有三千年历史，从甲骨文算起是错误的，中国河图洛书上的阴阳点正是初始的文字符号，到伏曦创八卦画鸟兽跡，才有后来的夏商周文字，这是一个由点到线，由线到面的全过程，中国的一部易经可以说是一部世界最早的哲学巨典，然而追索到河图洛书，没想到他竟然达到了登峰造极的境界，我们的原始祖先一万年前弄出来的，被后人们称作“鬼画符”的东西，竟然是宇宙的基因图谱，这是令西方科学都望而生畏的，在人类历史进程中世界上的悟道者只有两位，即中国的老子和印度的释迦牟尼，然而在老子和释迦牟尼之前的五六千年就有伏曦得河图说，伏曦是中国最早的得道人，当然是世界最早的得道人，如果说伏曦制河图创八卦就是万年历史，如果是伏曦得河图那就超出万年了，我说的破释中国书法万古之谜其依据正在这里。这正是中国书法
的万年抽象史，不知河洛无以言道，不知易经无以言道，一句话不知阴阳无以言道，中国的阴阳文明是最高深的哲学，这是无可争辩的事实，西方人总把中国的哲学
以朴素相称，何曾想到所谓朴素却是最高境界的代名词，中国书法是哲学的艺术，是哲学的最高境界“道”的艺术。这正是中国多数艺术家在接触了书法艺术之后而专致于书法艺术的根本原因，我曾经说过“中国智慧出于中国汉字和中国书法”。
记 者： 你的书法有着鲜明的个人面貌，在布局和章法上受到国画的影响，请谈一下你在这方面的观点?
鲁振汉：
的确是这样，我最早是热爱画画的。开始画水彩画，后来又爱上国画，可是总为题款犯难，因字写得不好，于是留心练字，后来下放当教师，在部队当文书，退伍回地方办陈列展览，都在做文字工作，所以字便好了起来，那只是应付工作，但离书法艺术却差之甚远，我又在工作之余花七年时间上中国书画函授大学，三年书法，三年国画，一年书法研究生，开始两样都来后觉得没精力了，便放弃了国画，或许是更爱书法的缘故，我的书法的确在布局和章法上受到了国画的影响，另外与我爱好设计和音乐不无关系。
记 者： 除了书法创作外，您对于书法教学也有独特的见解，请谈一下您创立“魔笔30”速成教学法。
鲁振汉：“魔笔30”速成法是总结传统的造字规则，打破传统的练字方法，另辟一条速成的捷径，30天练字赛过三五年，其效果之神奇简直不可思议，故冠以魔笔。
毛笔采用几何教学法突出一个“看”字，钢笔、粉笔采用一笔法教学突出一个“慢”字，以精神教学为主以技能教学为辅，教学起点零基础，达标率90%以上。凡年龄在15岁以上的学生成人均可承诺包写到位，这为那些急于求成的中高考生，求职应聘的大学生研究生，机关办公室人员，财会人员以及企业老板解决了燃眉之需，并为小学、中学、大学以及书法高研班的教学摸索出了一套程序化的教学方法和理论依据。
我曾经说过科学家袁隆平研究的“杂交水稻”可让中国的粮食产量翻两番，我研究的“魔笔30”速成法也可让中国人书写汉字的水平在两三年内翻几番，这是经得起检验的。
记 者： 请谈一下您在书法创作和哲学研究方面下一步的计划。
鲁振汉：
我现在每天除了教学以外几乎都在创作，准备筹集一百多幅精品，在北京办一个大型的个人汇报展，哲学研究方面，这已不是我研究的重点，因为中国的哲学在老子时期、伏曦时期，已经达到了最高境界，即顶点，是不可逾越的，而且还有印度释迦牟尼的印证，我只能作一些补充，让玄妙的道更明朗化，图案化，数字化，这正是我书法悟道的优势所在，我今后工作的重点应放在书法理论的研究整理上，破释中国书法万古之谜，探其玄妙，揭示其神秘，还原其真实，彰显其光辉，让中国国民重视书法，让世界仰望书法，仰望中国。
鲁振汉，1955年出生于湖北武汉，字晓钟，号大泽人。中国书画函授大学研究生，中国国家博物馆画廊客座教授，中国书法艺术研究院特聘教授，东方艺术研究院名誉院长，南京长江书画艺术研究院名誉院长，中国王十朋研究会高级哲学顾问。
鲁振汉从事书法研究、书法创作、书法教学三十余年。对中国文化、中国书法艺术的贡献是卓越的，是中国当代的哲学大家、美学大家、书法大家、是中国书法悟道第一人。
2004年被收入美英编辑出版的世界名人录，并接受聘请担任香港世界名人之都执行主席助理，现正致力于将中国书法推向全世界。请关注：百度网，鲁振汉书法工作室。
书法研究成果：
一、破译中国智慧之谜
2001年第一次提出“中国智慧出于中国汉字和中国书法”。
2001年第一次提出“中国书法是哲学的艺术”
2004年著有书学论著《大泽秘籍》。
二、破译中国书法万古之谜
2001年第一次提出“无书法便不是中国”
2001年第一次提出“毛笔是中华文明之根、中华民族之根、中国艺术之根”。
2001年第一次提出“极限书法”理论。2001年第一次提出“中华文明史是万年文明史，远远超过五千年，应追索到河洛文明时期，或更早的结绳计时时期”在其论文《让世界聆听中国的声音》一文中已论述(中国文联杂志《中国艺苑》第七期发表)
三、奇迹般地揭开了代表中华远古文明的“河图”“洛书”的神秘面纱，使中国的无字天书得以破译，荆楚大地鲁氏河洛重见天日。
书法教学成果：
创立“魔笔30”速成教学法为学校和社会培养书法新秀四千余人，受到社会各界的普遍称赞并接受中外文化交流杂志的专访(访谈录发布于2011年第10期)
