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天下之美，无过于出水芙蓉，出岫云影，它们清逸而舒缓地构成了无法言说美妙乐章。在艺术上一切雕饰的痕迹，都源于虚矫的心理状态，因此一个艺术家的心灵渣滓太多时，他的艺术立刻会反射出无法掩盖的庸俗。
当我们看到绝无才情的或者言不由衷的作品时，都会有一种憎厌感，因为艺术品是崇高精神的升华，是忙乱的结晶，是艺术家的全部生命，因此，矫揉造作可说是艺术的大敌。在中国山水画坛上，萧瀚的作品带来了一股清新的风。它潇洒跌宕，如入无人之境;它蓬头粗服，却如不加粉饰的处子。它博大，那是由于它排除了繁文缛节的雕饰;它丰富，那是由于运用了冲、积、泼、染、勒、提和各种不知名的技法，使画面处处不同凡响;它奇幻，那是由于它不役于物象，而能“以奴仆命风月”，在具象中处处都有抽象的匠心。
有人说萧瀚无法无天，这真是溢美之词了。古往今来，在艺术上真正做到无法无天的有几人？我以为他还远远不够呢？石涛讲：“人无法，非无法也。无法而法，乃为至法。”艺术上的“至人”和艺术法则上的“至法”，只是指那些可以做到从心所欲不适矩的极少数的人，没有“精骛八极，心游万仞”的胸襟和气度，就不可能从艺术的必然王国进入自由王国。萧瀚有胆量和识见，又有精到的造型能力和高雅的艺术趣味，那么，在艺术探索的征途上，他就有指望从有法走向无法，从而在艺术上独标一格。
我以为萧瀚在艺术创作上的陶醉，是他取得成功的根本原因。他作画时，轩毁誉于不顾，忘情在山川云烟的描画上，暂得于已，怡然自足。他不像某些画家太注意别人的观感，太注意功利的得失，结果往往艺术之内的东西考虑得太少，而艺术之外的东西考虑得太多。萧瀚却有些天真，有些烂漫，有时他的画面上会偶然出现一些颇不合逻辑、但十分有意思的地方，那恐怕就是天成文章。我有一首送萧瀚的七绝，词曰：“雄风浩荡起温州，万壑千崖象外搜，画到烟霞迷惘处，人间碧落两勾留”，愿与萧瀚兄共勉。
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