三、齐白石的画学思想
齐白石是一位诗、书、画、印兼擅的大家，书画之外他还留下了不少的文字著述，但是他的著述多为诗文以及日记题跋，而没有专门的艺术理论，更没有成体系的艺术思想，他没有像其他艺术大家一样留下艺术理论著述。齐白石首先是一位实践者，他的一生仅有三次超过十天以上时间没有作画，其他时间均未曾辍笔，据统计他一生创作的作品数量约有三万幅之多。像齐白石这样用了一生的时间来进行创作实践的艺术家，对于艺术又不可能是没有思想的，齐白石关于艺术的零星见解和认识大都散存在他的绘画题跋之中，内容涉及画理、画论和画法，其中有些还被画界奉为格言，流传甚广，一代画宗必有其基本理论主张。下文将在对齐白石的论画语录进行归类整理的基础上稍作分析，力求勾画出齐白石艺术思想的基本轮廓和重要观点。综观齐白石的画学思想，主要涉及了四个重要的方面：绘画本体论、形神观、创作方法以及具体的绘画技法。
《齐璜母亲周太君身世》
关于艺术本体，即绘画为何物这个基本问题，齐白石还是进行了自己的思考，他认为艺术是一种自由表现的雅玩，但从事艺术创作又是一项寂寞而艰苦的事业。关于这一思想，齐白石在画作《三鱼图》中题写到：“寿者，劫之余;诗者，文之余;画者，工之余。”在齐白石看来，画就是“工之余”，所谓“工之余”即可理解为画不能太工致，也可以引申一下，理解为绘画不能当成一种谋生的职业，而是在工写之后的一种放松，一种自我本性的自由呈现，是谋生之外的一种自由境界。但齐白石同时又认为从事艺术创作是一项艰辛的事业，从事者必须能够耐得住寂寞，保持心境，如此方可。
齐白石 红梅
他说“夫画者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕官禄，方可从事于画”。齐白石为自己刻印“寂寞之道”来自勉，他自己身体力行，终生恪守，潜心营求，即使在功成名就之后齐白石仍保持着一颗宁静心与寂寞心，以平民画师自居，他不参与画会组织，不当画霸学阀，靠自己的真本事吃饭，是一个老实本分且富有智慧的手艺人。可以说齐白石这两句话把他的基本艺术观念以及艺术家一生应该坚守的原则说得明白地道，前者是对传统中国画本体论思想的体验和总结，后者则是给现当代画者立下的一道“行规”铁则。
形神观是中国传统艺术理论中又一个重要的问题，关于绘画的形神观、艺术形象与生活真实之间的关系，齐白石提出了非常有影响的观点。在题《其奈鱼何》中他写道：“善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能形神俱兼，非偶然可得也。”在这里齐白石并没有就形神问题本身做太多玄虚的理论思辨，而是直接从方法论的层面讲了如何做到形神兼备，他认为不应该将形神问题孤立开来做纯粹理论上的争论，而应该在实践中结合起来，入乎其中、存乎其人，自可解决，纠缠不清的形神问题不是个理论问题，而是个实践问题。既然是实践问题，那想要做到形神兼备、没有偏失，就没有一个具体的比例和恒定的数字，而要根据实践者自身的具体情况以及时代审美趣味，自己揣摩品味出一个合适的“度”，这是解决形神问题的根本。
齐白石 群蟹图 荣宝斋藏
另外关于“似与不似”的问题，齐白石更提出了：“作画在似与不似之间为妙，太似为媚俗，不似为欺世。”似与不似的问题前人已有涉及，石涛提出了“不似之似当下拜”，但齐白石的说法则更加明了通俗，观点更加明确直接。中国画艺术太像了乏味，纯粹的抽象形式又让人目眩无法把握，艺术的取向就定在“似与不似之间”，这是对写意画，乃至整个中国绘画基本造型特征的一个经典总结，因而一直被当代画家奉为格言。另外，在具体的创作方法层面，齐白石主张首先要学习传统、继承古人，他说：“见古今人之所长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化，如此腕底自有鬼神。”即主张在学习前人基础上师法造化，如此自可左右逢源。在学习古人的问题上，齐白石又进一步指出“要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵不能空前，亦足绝后，学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳”。
齐白石 菊花草虫图 荣宝斋藏
由此可见，齐白石所说的学习并不是模仿，学的是古人的笔墨精神，而不是外在皮相，要先阅古人真迹，然后再脱去前人习气，方可名家，学古就要学到家，不要迎合世俗。关于如何脱去前人习气，齐白石认为就要“胸中富丘壑”，即师法自然，有生活积淀，腕底方才可有鬼神。他认为：“凡大家作画，要胸中先有所见之物，然后下笔方可有神。”这就是齐白石主张的创作方法，即在学习传统、深入古人堂奥之后，应自立门户，师法造化，脱去古人习气，齐白石曾刻印“删去一双临摹手”，即告诫自己要别创一家，自成画格，达到最后真正的创造，这是传统中国画艺术的创作方法，齐白石对此是有明确认识和切实践行的。
齐白石 慈姑双鸭图 荣宝斋藏
另外齐白石还有一些见解是关于具体绘画技法的，例如如何画藤、竹林、螃蟹，如何用色，等等。理论层次相对低一些，但也都是一语中的，简洁地道，对于习画者大有裨益，这些都是齐白石实践经验的结晶。中国传统的理论都不讲逻辑，而是不脱离具体感性实践的经验总结，它来自于实践同样又作用于实践，只有具备一定实践基础的人方才可以领会了悟，并对实践发生效力。尤其是对于绘画这种技艺，脱离了实践层面的逻辑推理反而很难作用于实践，对齐白石的画学思想也要从这个角度来认识和理解。
