茶会：2019/08/10(六) Pm3:00
玄思．异想- 刘信义、陈彦廷联展
这是一场游走于冥想幻象、超现实与梦境、意识场域的奇幻旅程。
在老子《道德经》中，提到「道生一，一生二，二生三，三生万物」，可以说老子把道当作世界根本的存在 ; 而在唯识宗裡第八识:阿赖耶识，又称「藏识」含能藏、所藏、执藏三义，含藏一切善、恶法诸种子，是一切有为法之根本。有人把阿赖耶识比喻作大海，我们的经验世界就如同海浪捲起的浪花世界。道、阿赖耶识可视为 : 世界存在的基础，万物由意识而生也由意识而灭。但意识不能被归为仅是物质作用，也含有心理的层面，因此心灵和物理现象都是意识探讨的面向。
这次的展览贯穿两位艺术家创作的主题，主要为对「意识」的探讨。
从世界的发生、人类的起源，有识以来我们对自身存在的意义与价值产生疑惑，连带甚至产生「世界为何存在，世界为何不是虚无？」，梦中世界中的我是真实的，抑或现实世界中的我才是真实的? 时间是否存在? 抑或「时间只是人们的一种认知错觉。」种种思考衍生出的时空错置或对人性本质，对生存世界状况的探讨与感受，是两位艺术家藉由艺术创作想去了解身处的环境，与跟世界连结的关係。
信义创作时，常在静默中思考酝酿、由生活经验中建构出感受生活世界的状态与对人性的思索。画面用淡淡地浅灰调塑造出一种中性的氛围，再用霓虹的色彩穿越画面，去表现生活中的光明与希望。近期他运用了较多东方式的多点透视，将人的五官及身体打散来塑造作品的构图，藉由这样的视觉打散，笔者认为反而延伸出如佛家云:「不以色见我，不以相见我。」的直观本然态度去面对世界的思维。在真空实相的观照中，没有眼耳鼻舌身意六根，也没有色声香味触法六尘，才能自性返照见如来。
而彦廷则是将梦境与现实作结合，试图透过自我语彙，赋予绚烂色彩和具体物像，重组梦中的虚幻影像。藉由现实生活中的场景与角色，将现成物以不合常理之型态或违反生物生存法则的手法（谬误与错置），置入梦中不合乎逻辑的幻象，製造现实如梦境般的场景交融于画面中。此外，欣赏彦廷作品时，画框也是作品的一环。画作的范围是只限缩在画框之内，亦或是可跨出画框之外？这在西洋绘画的创作概念，应不是问题，但若在平面绘画的水墨创作方面，画作的完整性亦常主 导创作者与观画者之习惯与发展的可能性。
由此看来，意识对信义而言如同老庄对世界是浑沌的看法一致，混沌是无形的，却又无所不在。没有对错之分或二元对立的思维，因此人虽有七情六慾，生命苦短、爱别离等种种苦痛，但若善观照，亦能是生命的转机。而彦廷则是从梦境中的种种奇思幻象，结合意识、神兽、精灵、植物、动物、昆虫..等种种自然或非自然的现象与场景，去建构一个现实与梦境交错或错置的时空，而这时空或许也是另一个意识世界形成的空间，也说不定呢 ? 就留由观者去探险、自由想像。
